Daniel 3:29

Par conséquent, je fais un décret , &c. Il publie un édit royal, interdisant strictement à quiconque de dire du mal du Dieu d'Israël. Nous avons des raisons de penser qu'à la fois les péchés et les troubles d'Israël avaient donné aux Chaldéens une grande, bien que non juste, occasion de blasphémer le Dieu d'Israël, et il est probable que Nabuchodonosor lui-même les avait encouragés à le faire ; mais maintenant, bien qu'il ne soit pas un vrai converti et qu'il ne soit pas influencé pour l'adorer, il décide cependant de ne plus jamais dire du mal de lui, ni de laisser les autres le faire. Si quelqu'un ose le faire, il décrète qu'il doit être considéré comme le pire des malfaiteurs et doit être traité en conséquence. Le miracle opéré maintenant par la puissance de ce Dieu, pour la défense de ses adorateurs, et cela publiquement, aux yeux des milliers de Babylone, était une justification suffisante de cet édit.

Et cela contribuerait beaucoup à l'aisance des Juifs dans leur captivité, d'être, par cette loi, à l'abri des flèches enflammées du reproche et du blasphème, avec lesquelles, autrement, ils auraient été continuellement ennuyés. Remarquez, lecteur, que c'est une grande miséricorde pour l'église, et un bon point gagné, lorsque ses ennemis, bien qu'ils n'aient pas tourné leur cœur, ont pourtant la bouche fermée et la langue liée. Si un prince païen imposait une telle retenue sur les lèvres orgueilleuses des blasphémateurs, combien plus les princes chrétiens devraient-ils le faire. Bien plus, dans cette chose, on supposerait que les hommes devraient être une loi pour eux-mêmes ; et que ceux qui ont si peu d'amour pour Dieu qu'ils se soucient de ne pas dire du bien de lui, ne devraient jamais trouver dans leur cœur, car nous sommes sûrs qu'ils ne pourront jamais trouver de raison de dire quelque chose de mal de lui.