Daniel 7:23,24

La quatrième bête sera différente de tous les royaumes Comme étant gérée sous différentes formes de gouvernement ; ayant une forme de république au début de sa grandeur, et ensuite gouvernée par des rois et des empereurs ; et dans le processus du temps étant divisé en dix royaumes, ou principautés ; et tous sous la direction d'un chef spirituel. Et les dix cornes sont dix rois Ou, royaumes.Une corne est un emblème de force, elle signifie donc pouvoir et autorité ; et de là, il est appliqué pour désigner la souveraineté ou la domination. Les dix cornes, ou royaumes, devaient naître de la dissolution de l'empire romain, qui se produisit en conséquence. Il existe diverses énumérations de ces dix royaumes dans la division de l'empire romain, dont aucun n'est censé commencer avant la fin du quatrième siècle ou le début du cinquième siècle. Mgr Newton, dans sa quatorzième thèse, a donné plusieurs listes, par Machiavel, par M.

Mede, par l'évêque Lloyd, et par Sir Isaac Newton ; et enfin en a ajouté un qu'il a choisi parmi les autres, et qu'il a placé au huitième siècle. Ses paroles sont : « Les principaux États et gouvernements étaient alors : 1. Le sénat de Rome, qui s'est révolté contre les empereurs grecs, et a revendiqué et exercé le privilège de choisir un nouvel empereur d'Occident ; 2. Les Grecs à Ravenne ; 3. Les Lombards en Lombardie ; 4. Les Huns en Hongrie ; 5. Les Alemans en Allemagne ; 6. Les Francs en France ; 7. Les Bourguignons en Bourgogne ; 8. Les Goths en Espagne ; 9. Les Britanniques ; 10. Les Saxons en Grande-Bretagne. Non qu'il y eût constamment dix royaumes, ils étaient tantôt plus nombreux, tantôt moins nombreux ; mais, comme le dit Sir Isaac Newton, « quel que soit leur nombre par la suite, ils sont toujours appelés les dix royaumes, à partir de leur premier nombre.

Et un autre s'élèvera après eux en grec, οπισω αυτων, derrière eux , comme les mots peuvent être rendus; c'est-à-dire qu'ils ne s'en aperçoivent pas, ou dont la hauteur, ou la domination, ne doit acquérir son sommet que longtemps après leur établissement. Il est généralement admis, par tous les interprètes protestants, que c'est le royaume du pape, qui était certainement d'une nature très différente de l'un des premiers, étant d'abord ecclésiastique ou spirituel, et revendiquant ensuite une juridiction temporelle ou civile. La LXX. ajouter, qu'il doit être distingué de l'ancien, , dans les maux , ou malignités. Et les rois, ou royaumes, qu'il faut arracher par les racines , ou humilier, comme ταπεινωσει, le mot utilisé par la LXX., signifie, (qui est aussi la lecture de la Vulgate,) sont signalés par le même prélat comme étant l'exarchat de Ravenne, le royaume des Lombards et l'état de Rome .

Ces états ont été réduits au huitième siècle ; et les épîtres et bulles émises par le pape sont, après ce temps, datées des années du commencement de la juridiction temporelle du pape, ou de l'avancement à la chaire papale ; et le pape, en portant sa triple couronne, s'est en quelque sorte désigné pour la personne ici visée : voir l'évêque Newton et M. Wintle.

Et ce qui caractérise encore plus pleinement ce pouvoir, et prouve qu'il est destiné à la papauté, c'est qu'il est dit, dans Daniel 7:8 , que dans cette corne il y avait des yeux comme des yeux d'homme ; qui dénote la ruse et la prévoyance, exercées en regardant et en surveillant toutes les opportunités de promouvoir son intérêt. « Et la politique de la hiérarchie romaine est presque passée en proverbe. Le pape est proprement appelé un surveillant , ou surveillant : un , ou évêque , au sens littéral du terme. Dans Daniel 7:8 ; Daniel 7:20 , il est dit, Il avait une bouche, disant de grandes choses :et qui a été plus bruyant et plus fanfaron que le pape, surtout dans les âges antérieurs ; se vanter de sa suprématie, lancer ses bulles et ses anathèmes, excommunier les princes et absoudre les sujets de leur allégeance ? Son regard était plus corpulent que ses congénères, Daniel 7:20 . Et le pape assume une supériorité, non seulement sur ses confrères, mais même sur les têtes couronnées : et exige qu'on lui baise le pied, et qu'on lui rende plus d'honneurs qu'aux rois et aux empereurs eux-mêmes.