Daniel 8:10-11

Et il a grandi grand, même à l'armée du ciel Par l' armée du ciel , semble être ici signifié le sacerdoce juif, ainsi appelé de leur présence continuelle au service de Dieu dans le temple, comme le font les anges dans le ciel. Le mot צבא, ici rendu hostie , est appliqué aux serviteurs dans le sanctuaire, Exode 38:8 ; Nombres 4:23 . Et elle jeta une partie de l'armée et des étoiles à terre. Les personnes de principale dignité et de hautes fonctions sont souvent appelées étoiles dans les Écritures. Dans Ésaïe 24:21 , L'armée des hauts qui sont en haut , est expliquée par Vitringa des souverains et du peuple juifs : voir Daniel 12:3 , etApocalypse 1:20 , où les anges, ou gouverneurs de l'église, sont appelés étoiles.

Les mots semblent ici signifier, soit qu'Antiochus devrait mettre fin aux services du temple, en supprimant le sacrifice quotidien, Daniel 8:12 ; ou bien qu'il séduisait certains prêtres et souverains, par des menaces et des flatteries, pour qu'ils se transforment en apostats. Et les a piétinés, les a complètement soumis et détruits : voir Daniel 7:7 . Oui, il s'est magnifié même envers [ou contre ] le prince de l'armée Cela peut être compris du grand prêtre Onias, (comparez Daniel 11:22,) qu'Antiochus a privé de sa charge, mettant à sa place Jason, un misérable impie, qui a mis en place des rites païens dans le temple de Dieu, 2Ma 4:13-17. Mais Jérôme et Théodoret le comprennent de Dieu lui-même, comme beaucoup d'autres ; ou du Christ, le Souverain Sacrificateur sur la maison de Dieu , dont le sanctuaire le temple est appelé dans les mots suivants.

Antiochus érigea dans le temple une statue à Jupiter Olympe, estima à juste titre l'abomination de la désolation, et se magnifia ainsi contre Dieu, à qui le sanctuaire et ses services étaient appropriés. Et par lui fut ôté le sacrifice quotidien Le sacrifice qui était offert, au nom de toute la nation, matin et soir : voir Nombres 28:3 . Cela a été enlevé par Antiochus, ainsi que tout le culte coutumier, et l'autel et le temple ont été profanés : voir 1Ma 1:44-64. Et le lieu de son sanctuaire fut renversé, ou chassé , ou rendu profane : comp. Apocalypse 11:2. Elle était privée de l'honneur et des privilèges qui appartenaient à un lieu saint, comme si on avait renversé les enceintes qui la séparaient du terrain commun. Il peut comprendre aussi la profanation du grand sacerdoce, qu'Antiochus a mis en vente, et laissé les hommes des vies les plus débauchées l'avoir ; de sorte que le sanctuaire lui-même et le sacerdoce pouvaient vraiment être considérés comme profanés.