Daniel 8:9

Et de l'un d'eux, à savoir, de l'une des quatre cornes notables, mentionnées dans le verset précédent, est sortie une petite corne. Le lecteur sera particulièrement heureux d'observer ceci, comme étant une clé pour la bonne interprétation de la prophétie ultérieure. . La petite corne provenait de l'un des quatre royaumes que nous venons de mentionner, en lesquels l'empire d'Alexandre fut divisé après sa mort : donc pour la chercher ailleurs, ou pour l'interpréter d'un pouvoir, roi ou royaume, qui n'avait pas son origine dans un d'entre eux, doit être une mauvaise interprétation de la prophétie. De l'un des quatre successeurs d'Alexandre, à savoir, d' Antiochus le Grand , est sorti Antiochus, appelé par la suite Epiphane , ou Illustre, par ses flatteurs ; mais par Polybe appelé plus proprement Epimanes , ou le fou. Il était en effet une personne ignoble , comme le caractérise l'ange, Daniel 11:21 , à qui n'appartenait pas l'honneur du royaume , Démétrius, le fils de son frère aîné, étant l'héritier légitime.

On l'appelle ici une petite corne : comme il était à l'origine sans grande fortune ni dignité, un frère cadet, une personne méprisable, et une sorte de captif à Rome. Certains ont objecté que le mot corne , dans ces visions, ne signifie jamais un seul roi, mais toujours un royaume ou un empire ; mais c'est évidemment une erreur, car la corne notable , mentionnée dans Daniel 8:5 , que le bouc avait entre les yeux, signifie manifestement Alexandre le Grand. Cette petite corne appartenant à la troisième , ou monarchie macédonienne, ne doit pas être confondue avec la petite corne appartenant à la quatrième , mentionné Daniel 7:8, bien que ce dont on parle ici puisse être autorisé à être un type ou une figure de ce dernier. Ce qui est devenu extrêmement grand vers le sud, il a étendu sa domination vers le sud, quand, profitant de la jeunesse de Ptolémée Philomètre, (voir 1Ma 1:16-19), il s'est fait maître de l'Egypte, appelée le sud , en plusieurs endroits. du chap. 11.

de cette prophétie. Et vers l'est Où il conquit l'Arménie, et pénétra en Perse. Et vers le pays agréable Ou, le pays de Judée , appelé le pays agréable, par les écrivains saints, comme étant choisi par Dieu pour le lieu de l'habitation de son peuple, et de sa maison ou temple ; où aussi devait apparaître le Messie, appelé ailleurs la gloire de tous les pays, Ézéchiel 20:6 ; Ézéchiel 20:15 . Les cruautés exercées par Antiochus Épiphane en Judée semblent être le sujet principal des vers suivants. Dans lequel, cependant, il peut être considéré comme un type d'antéchrist, exerçant des cruautés encore plus grandes sur l'Église chrétienne.