Deutéronome 18:15

Soulèvera Produira et enverra dans le monde en temps voulu. Un prophète de tes frères, comme moi. Ces paroles sont très remarquables et méritent notre attention toute particulière. Moïse était maintenant sur le point de quitter son peuple, et donc les informe, pour leur confort, que Dieu leur susciterait un autre prophète, qui devrait leur dire les paroles de Dieu, et les instruire dans sa volonté. Il a été compris par de nombreuses personnes éminentes comme prédisant par la présente que Dieu susciterait une succession de prophètes dans l'Église juive pour l'instruction de son peuple. Et, peut-être, cette interprétation n'est pas à rejeter tout à fait,

1° Parce que cette prédiction est alléguée ici comme une raison pour laquelle ils n'ont pas besoin de consulter les devins, car ils devraient avoir des prophètes à portée de main pour les conseiller chaque fois que cela était nécessaire.

2d, Parce que le prophète dont il est ici question est opposé aux faux prophètes, et une règle générale est donnée ci-dessus pour la découverte de tous les prophètes successifs, qu'ils soient vrais ou faux, Deutéronome 18:20 .

3d, Parce que, comme il est ici menacé, chaque fois que le peuple n'écoutait pas et n'obéissait pas à ces prophètes, Dieu le leur demandait , les punissant à plusieurs reprises, et cela d'une manière signalée, par l'épée de leurs ennemis, par la famine, et par la captivité, en particulier la captivité des dix tribus sous Shalmaneser, le roi d'Assyrie, et la captivité de Juda et de Benjamin par Nabuchodonosor, avec les terribles calamités qui précèdent et suivent.

La prédiction, cependant, doit nécessairement être interprétée principalement du Messie. 1° Parce que le texte parle d' un seul prophète, au singulier, et non de plusieurs. 2d, Parce que seul le Messie peut avec convenance être dit avoir été un prophète semblable à Moïse , il est simplement nié, et cela à plusieurs reprises, qu'un autre prophète ait fait ou doive surgir, comme lui. Voir Deutéronome 34:10 ; Nombres 12:6 . Dieu a parlé aux autres prophètes dans des rêves et des visions, ou par l'apparition d'anges, mais il a conversé avec Moïse d'une manière libre et familière, bouche à bouche et face à face., comme il est exprimé, comme un homme converse avec son ami, Moïse ayant sa lumière dans la volonté divine immédiatement de Dieu, sans l'intervention de rêves, de visions ou l'apparition d'anges. Ils n'ont fait qu'exposer et appliquer les lois de Dieu déjà données, aucun d'eux n'étant à proprement parler législateur , dans l'espace intermédiaire entre Moïse et le Christ.

Mais Moïse était proprement un législateur, et cela dans un sens très extraordinaire, prononçant une loi qui était en général entièrement nouvelle, et cela avec une telle autorité et attestations de Dieu, comme jamais auparavant sur terre. Peu de ces prophètes ont accompli des miracles, et ceux qui l'ont fait, on peut dire sans convenance qu'ils ont ressemblé à Moïse à cet égard. Le premier et le dernier de ces cas de dissemblance sont particulièrement remarqués dans l'un des passages mentionnés ci-dessus. « Il ne s'éleva pas un prophète en Israël comme Moïse, que le Seigneur connut face à face ; dans tous les signes et prodiges que l'Éternel l'a envoyé faire dans le pays d'Égypte; et dans toute cette main puissante et cette grande terreur que Moïse montra aux yeux de tout Israël. Ajoutez à tout cela que Moïse était un médiateur et un roiainsi qu'un prophète, dans le premier dont aucun des anciens prophètes ne lui ressemblait, et aucun, sauf David, dans le second. Mais Christ était vraiment comme lui dans tous ces aspects plus grands et dans une variété de moindres aspects.

Il n'était pas seulement un prophète, mais un prêtre et un médiateur, un roi et un législateur ; et non seulement pleinement égalé, mais infiniment surpassé Moïse dans l'excellence de son ministère et de son œuvre, la gloire de ses miracles, et dans sa conversation familière et intime avec Dieu ; étant dans le sein du Père , et la sagesse et la parole de Dieu incarnées. 3d, L'affreuse menace dénoncée dans ce passage, ( Deutéronome 18:19 ,) s'est accomplie de la manière la plus signalée à l'égard de ceux des Juifs qui n'ont pas écouté ce prophète : le Seigneur l'a plus terriblement exigé d'eux, et continue de l'exiger . Car la colère 1 Thesaloniciens 2:16 sur eux au plus 1 Thesaloniciens 2:16 , ( 1 Thesaloniciens 2:16,) par les armées romaines, dans le siège et la destruction de leurs villes, et surtout de Jérusalem leur capitale, et la ruine totale de leur pays ; et les tristes effets de cette colère qu'ils ressentent depuis plus de dix-sept cents ans, et qu'ils continuent à ressentir à ce jour.

Mais, 4ème, ce qui met parfaitement la question hors de tout doute, cette prophétie est exposée par Dieu lui-même du Christ, et du Christ seul , dans le Nouveau Testament. Voir Actes 3:22 ; Actes 7:37 ; Jean 1:45 ; Jean 5:45 ; Jean 6:14 .