Commentaire de Joseph Benson
Ecclésiaste 7:27-28
Voici, dit le prédicateur ou le pénitent , qui dit ce qu'il a appris, à la fois par une étude approfondie et une expérience coûteuse ; ceci j'ai trouvé Et c'est une chose étrange, et digne de votre observation sérieuse ; compter un par un Considérant les choses ou les personnes, très exactement et distinctement, l'une après l'autre; pour découvrir le compte Que je pourrais faire une évaluation vraie et juste dans cette matière ; ou, comme c'est dans la marge, pour découvrir la raison. Ce que pourtant mon âme cherche Cela me semble si merveilleux, que je soupçonnais que je n'avais pas fait une enquête suffisante, et donc je suis retourné et j'ai cherché à nouveau, avec plus de sérieux; mais je trouve pasQu'il en était ainsi, il trouva, mais la raison de la chose qu'il ne put découvrir. Un homme Un homme sage et vertueux ; parmi mille Avec qui j'ai conversé ; ai-je trouvé Il est censé mentionner ce nombre en allusion à ses mille femmes et concubines, comme elles sont numérotées, 1 Rois 11:3 ; mais une femme digne de ce nom, qui ne déshonore pas son sexe ; parmi tous ceux-là, n'ai-je pas trouvé Dans ce millier que j'ai pris en société intime avec moi-même.
Il est justement observé par différents commentateurs ici, que « nous ne devons pas en déduire, que Salomon pensait qu'il y avait moins de bonnes femmes que d'hommes ; mais qu'il savait qu'il n'avait pas suivi le bon chemin pour trouver la femme vertueuse, quand il s'en écarta ainsi. largement de la loi originale du mariage; et au lieu de chercher un compagnon rationnel, le seul objet de ses affections chères, il avait rassemblé une vaste multitude pour la magnificence et l'indulgence. La partie la plus précieuse du sexe ne formerait pas volontairement un dans un tel groupe ; et, si l'un d'eux était auparavant bien disposé, les jalousies, les intérêts de parti, les luttes et les ruses qui ont lieu dans de telles situations, tendraient excessivement à les corrompre, et à les rendre tous à peu près du même caractère. Salomon parle donc ici la langue d'un pénitent, avertir les autres contre les péchés dans lesquels il avait été trahi; et non celui d'un satirique guêpe, fouettant indistinctement la moitié de l'espèce humaine. Scott.