Éphésiens 1:9-10

Nous ayant fait connaître Par sa Parole et son Esprit ; le mystère de sa volonté Le plan gracieux du salut par la foi, dont la nomination dépendait de sa volonté souveraine seule ; appelé mystère , parce qu'il n'a été que sombrement révélé sous la loi, est maintenant totalement caché aux incroyants, et a des hauteurs et des profondeurs qui surpassent toute connaissance, même des vrais croyants. « Toute la doctrine de l'évangile, prise de manière complexe, est appelée la sagesse de Dieu dans un mystère, 1 Corinthiens 2:7; non pas parce qu'une partie de celui-ci est inintelligible, mais pour les raisons mentionnées dans la note sur ce verset. « La même appellation est donnée à des découvertes particulières faites dans l'Évangile. Par exemple, le salut des Gentils par la foi, sans obéissance à la loi de Moïse, est appelé un mystère. Romains 11:25 ; Romains 16:25 .

De même est la grande découverte, que ceux des saints qui sont vivants sur la terre à la venue de Christ, ne mourront pas, mais seront changés, 1 Corinthiens 15:51 ; et 2 Thesaloniciens 2:7 , nous avons le mystère de l'iniquité ; et Apocalypse 1:20 , le mystère des sept étoiles; et Apocalypse 10:7 , le mystère de Dieu ; et Apocalypse 17:5 ; Apocalypse 17:7 , mystère, Babylone, la femme, la bête et le faux prophète. A ce dernier groupe, l'appellation de mystère est donnée avec une singulière convenance.

Car comme les initiés [dans les mystères païens] ont été instruits en ayant certains spectacles mystiques devant eux, les visions dans l'Apocalypse des sept étoiles, et de la femme, et la bête, et le faux prophète, représentant l'état futur de l'église, sont tous très justement appelés mystères. Cela dans la dispensation de la plénitude des temps Quand ce temps était pleinement venu, qu'il, dans sa sage nomination et distribution des choses, avait jugé le plus approprié et éligible ; ou dans cette dernière administration de sa plus pleine grâce, dans laquelle se terminaient toutes les dispenses antérieures, qui eut lieu au moment le plus convenable pour elle. « Le mot οικονομια, ici rendu dispense, signifie le plan que le maître de famille, ou son intendant, a établi pour l'administration de la famille. Cela signifie également un plan formé pour la gestion de toute sorte d'entreprise. Dans ce passage, il signifie le plan que Dieu avait formé pour accomplir le salut des croyants. Macknight.

Il pourrait se rassembler en un seul grec, , il pourrait récapituler, ou s'unir à nouveau sous une même tête ; toutes choses en Christ Toutes les personnes, qu'il s'agisse d'anges ou d'hommes, vivants ou morts, avec tout ce qui les concerne ou les concerne ; à la fois dans le ciel et sur la terre Ceci est considéré par certains comme une expression juive, pour exprimer le monde entier ; et Locke pense que cela peut être équivalent aux Juifs et aux Gentils , ce qui est le sens adopté également par Macknight, qui dit : « Selon cette interprétation, le rassemblement de toutes choses sous Christ , signifie à la fois la formation des Juifs et des Gentils croyants en un seul catholique. l'église, et les amener tous les deux dans le pays céleste par la médiation du Christ. Bèze, parchoses dans le ciel , comprend les saints dans le ciel, qui sont morts avant la venue de Christ dans le monde, et qui ne doivent être rendus parfaits qu'à la résurrection. Mais l'interprétation adoptée par Whitby, Chandler, Doddridge, Wesley, et bien d'autres, semble plus probable, à savoir que par les choses célestes , à la fois dans ce passage et dans Colossiens 1:20 , les armées angéliques doivent être comprises ; et par les choses de la terre, les croyants de toutes les nations , qui, avec les anges, seront enfin réunis dans une grande société, ou église, dans le but d'adorer Dieu de toute éternité, selon Hébreux 12:22 .

« Les anges et les hommes étaient d'abord dans une douce et harmonieuse soumission au Fils de Dieu, le grand Créateur des deux ; mais l'homme s'étant séparé de cette société, le Fils de l'homme, par son humiliation et ses souffrances, recouvre tous ceux qui croient en lui, et en sa nature humaine préside le royaume auquel, dans le monde de gloire, eux et ses anges appartiennent. Cette interprétation présente une vue si noble, qu'aucune autre ne supportera une comparaison. Doddridge.