Éphésiens 4:31-32

Que toute amertume De disposition ou d'expression, ou, comme certains rendent le mot, toute rancune ; et la colère ou l'indignation, comme θυμος semble ici signifier; c'est-à-dire de la colère mêlée de mépris ou de dégoût ; l'expression suivante dans l'original, , signifiant plutôt la colère ou le mécontentement durable ; et clameur Menaces bruyantes, bagarres ou autres discours intempérants, par lesquels la colère intérieure s'épanche. Et de mauvaises paroles Mentionner les fautes des personnes absentes, que ce soit d'un ton toujours aussi doux et doux, ou avec toujours de telles professions de bonté; avec toute maliceChaque disposition méchante, chaque tempérament contraire à l'amour. Ici apparaît une belle rétrogradation, commençant par le plus haut et descendant au plus bas degré du manque d'amour. Ou peut-être, comme l'observe le Dr Doddridge, « ce n'était pas l'intention de l'apôtre qu'une idée différente soit annexée à chaque mot différent utilisé ici : il veut qu'ils se gardent de toutes les passions malveillantes et de ces outrages de parole et d'expression qu'ils tendent à produire.

Et la même remarque peut être appliquée à de nombreux autres passages de l'Écriture, et en particulier à ceux où toutes sortes d'obscénités sont interdites dans une telle variété d'expressions et de langages. Et soyez gentils les uns envers les autres Courtois et obligeants dans votre conduite quotidienne ; grec au cœur tendre , , tendrement compatissant ; en particulier envers ceux qui sont dans l'affliction ou la détresse ; se pardonner les blessures faites ou censées vous être faites ; de même que Dieu Se montrant bon et tendre au plus haut degré ; pour l'amour du Christ Par son expiation et son intercession, par lesquelles Dieu a pu exercer sa miséricorde envers vous d'une manière compatible avec sa sainteté et sa justice ;vous a pardonné des blessures et des affronts inexcusables et odieux, infiniment plus grands que tout ce qu'il vous est possible de recevoir de vos semblables.