Éphésiens 5:26-27

Qu'il puisse le sanctifier et le purifier Pourrait enlever la culpabilité, la puissance et la pollution du péché ; avec le lavage d'eau Dans le baptême, comme signe de régénération par l'Esprit Saint, qui ne peut que renouveler, sanctifier et purifier l'âme. Voir 2 Thesaloniciens 2:13 ; 1 Pierre 1:2 ; Tite 3:5 . Par la parole Le canal ordinaire par lequel la grâce justificatrice, régénératrice et sanctifiante est communiquée ; ( Jean 15:3 ; 1 Pierre 1:23, Jaques 1:18 ; 1 Pierre 1:23 ; Jean 17:17 ;) et par lequel nous sommes rendus parfaits, et entièrement pourvus à toutes les bonnes œuvres, 2 Timothée 3:17 .

Pour qu'il se la présente. Qu'étant purifié, renouvelé et paré, comme une épouse préparée pour son mari, il la place en sa propre présence immédiate ; une église glorieuse Parfaitement sainte, heureuse et agréable à ses yeux ; ne pas avoir de tache D'impureté d'aucun reste de péché, ou de ride De difformité d'aucune pourriture, ou quelque chose de ce genre. Toute chose qui pourrait être appelée un défaut ; la perfection des corps des saints, ainsi que celle de leurs âmes, étant comprise dans cette description : mais qu'elle soit sainte et sans défautOu sans blâme ; et il pourrait le contempler complètement pur, beau et resplendissant, en ce grand jour, où le nombre entier des élus sera rassemblé, et les noces de l'Agneau seront célébrées au milieu des acclamations des légions célestes, aux monde, son épouse sera conduite en triomphe. « Quelle idée brillante », dit le Dr Doddridge, « cela nous donne-t-il du grand plan et dessein du christianisme : à savoir, amener tous les millions dont se compose l'église, à un tel état de vertu et de gloire parfaites, que quand l'œil pénétrant du Christ, son grand et saint époux, l'examinera, il n'y aura pas une seule tache, ou ride, ou quoi que ce soit de semblable, le moins du monde pour altérer sa beauté, ou offenser sa vue ! Où se trouve un tel schéma de pensée dans le monde, sinon dans le Nouveau Testament,