Ésaïe 10:5

O Assyrien, &c. Nous avons ici la quatrième section du cinquième sermon, qui atteint la fin de ce chapitre, et qui est double ; contenant, 1er, une proposition dans ce verset; et, 2d, Le déroulement de celui-ci dans les vers suivants. C'est une prophétie nouvelle et distincte, et, comme la première partie de celle-ci prédit l'invasion de Sennachérib et la destruction de son armée, elle doit avoir été prononcée avant la quatorzième année du règne d'Ézéchias. « Dans les chapitres précédents, le prophète avait prédit le sort des Éphraïmites et des Syriens, qui avaient décidé d'attaquer et, si possible, de renverser l'Église et l'État juifs. Il tourne donc maintenant son discours vers les Assyriens, les exécuteurs de ce jugement, qui aussi en leur temps devraient faire la même tentative contre la Judée, et dénonce leur punition, enseignant, en même temps, sous quelle lumière ils étaient tenus par Dieu, et par conséquent devaient être considérés par les observateurs attentifs des voies de Dieu. La proposition dans ce verset est élégante, mais très difficile à traduire dans une autre langue, selon sa force originelle.

Sa signification immédiate est : « Malheur à l'Assyrien, qui est le bâton de ma colère, et le bâton, qui est dans ses mains, est ma sévérité ; c'est-à-dire, « quelle que soit la force ou le pouvoir qu'ils ont, qu'ils ont utilisé pour affliger mon peuple, n'aurait pas été du tout, si mon peuple n'avait pas provoqué ma colère et ma sévérité ; de sorte que, non pas les Assyriens eux-mêmes, mais ma colère et ma sévérité, et les décrets de ma justice, doivent être considérés comme la verge et le bâton battant mon peuple ; puisque, sans cette sévérité, les Assyriens eux-mêmes n'auraient rien pu faire. Vitringa remarque que tous les caractères de cette prophétie appartiennent à Sennachérib ; bien qu'il puisse avoir une portée plus étendue, et se référer à la destruction de tous les ennemis de Dieu, et les grands empires suivants, dont Dieu s'est servi comme des verges et des fléaux, pour châtier et amender son peuple,Jérémie 51:20 . Dodd.

Quoi qu'il en soit, le prophète nous enseigne ici une grande et importante vérité : « Que Dieu fait souvent prospérer des gouvernements méchants et tyranniques pour qu'ils soient son fléau et les instruments de sa vengeance sur les autres ; et quand ils ont fait le travail que Dieu leur assigne, il les punit alors pour ces mêmes oppressions qu'ils ont exercées envers leurs voisins, et auxquelles ils ont été soumis uniquement par leur propre ambition et convoitise, bien que la Providence les ait rendus utiles pour mieux fins et objectifs. Bas.