Ésaïe 19:18

En ce jour Après ce temps, comme cette expression est souvent utilisée ; c'est-à-dire au temps de l'évangile. Cette dernière partie de la prophétie contient un compte rendu des bienfaits salutaires que Dieu accorderait à l'Égypte après les calamités susmentionnées. « Isaïe, à qui Dieu avait le plus clairement révélé le mystère de l'appel des Gentils à la grâce du Christ, a partout occasion d'en parler ; et termine fréquemment ses prophéties concernant les nations avec une promesse des bénédictions spirituelles conçues pour elles par Dieu ; mais il ne le fait nulle part plus explicitement que dans le présent passage ; » où l'on ne peut qu'observer avec quelle facilité il passe d'un argument à l'autre. Il avait dit que certains des Égyptiens, sous ces calamités,craindrait la main de l'Éternel des armées, qu'il serrerait sur l'Égypte , et craindrait, à cause de son conseil qu'il avait résolu contre elle ; et il enseigne maintenant que cette crainte et cette terreur serviles devraient désormais être changées en une crainte religieuse, avec cet effet que cinq villes du pays d'Egypte, c'est-à-dire que plusieurs de leurs principales villes, un certain nombre étant mis pour un incertain, devrait parler la langue de Canaan, c'est-à-dire professer la religion juive, ou être d'accord avec les Juifs dans leur adoration d'un seul Dieu vivant et vrai.

Ainsi, je Sophonie 3:9au peuple une langue pure , ( Sophonie 3:9 ,) signifie, je Sophonie 3:9 au peuple une religion pure; ou, je changerai et purifierai leur conversation, leurs cœurs et leurs lèvres, afin qu'ils invoquent le nom du Seigneur, pour le servir avec un seul consentement. Et doit jurer l'Éternel des armées Assermentation au Seigneur implique le dévouement et cédant d'une personne ou une chose au Seigneur, par un vœu solennel ou alliance, comme il ressort de 2 Chroniques 15:14 ; Psaume 132:2 ; Ésaïe 45:23 . Un Ou l'un d'eux, à savoir, des cinq ; sera appelée la ville de la destruction ou, du soleil, comme c'est dans la marge de nos Bibles, signifiant Héliopolis, une ville célèbre en Egypte, et un siège principal de l'idolâtrie, étant une ville des prêtres, comme le rapporte Strabon ; et c'est pourquoi sa conversion à la foi était d'autant plus merveilleuse.

Il faut reconnaître, cependant, qu'il y a beaucoup d'incertitude quant à la véritable lecture du texte, qu'il s'agisse de עיר החרס, ville du soleil , ou, עיר החרם ville de destruction , et donc « personne », comme Mgr Lowth observe justement, « peut prétendre déterminer quelle était la ville qui est ici mentionnée par son nom ; encore moins pour déterminer quelles étaient les quatre autres villes que le prophète ne nomme pas. « Je prends tout le passage, dit-il, du dix-huitième verset à la fin du chapitre, pour contenir une indication générale de la propagation future de la connaissance du vrai Dieu en Égypte et en Syrie, sous les successeurs d'Alexandre ; et, en conséquence de cette propagation, de la réception précoce de l'évangile dans les mêmes pays, quand il devrait être publié dans le monde.