Ésaïe 21:10

ma raclée , &c. Dans ces mots, qui forment la conclusion de la prophétie, « l'application, la fin et le dessein de celle-ci sont admirablement donnés dans une courte adresse expressive aux Juifs, en partie en la personne de Dieu, en partie dans celle du prophète. " Les premiers mots du verset, ô ma raclée, et le blé de mon sol , sont censés être prononcés par Dieu, dans lesquels la racléeest mis pour le blé battu, et le blé battu pour des gens cruellement affligés et punis : comme s'il avait dit : « O mon peuple, que j'ai soumis aux Babyloniens pour ton châtiment, pour te juger et séparez la paille (ou la paille) du blé, le mauvais du bon parmi vous; écoutez ceci pour votre consolation : votre châtiment, votre esclavage et votre oppression prendront fin dans la destruction de vos oppresseurs. Le lecteur remarquera que « l'image de la raclée est fréquemment utilisée par les poètes hébreux, avec beaucoup d'élégance et de force, pour exprimer le châtiment des méchants et l'épreuve des bons, ou la dispersion et la destruction totales des ennemis de Dieu ». Ce que j'ai entendu , &c.

Ici « le prophète interrompt brusquement le discours de Dieu, et au lieu de le continuer dans la forme sous laquelle il avait commencé, et en la personne de Dieu, il change la forme de l'adresse, et ajoute, en sa propre personne, Ce qui J'ai entendu, etc., vous ai-je déclaré. Par quels mots il signifie, qu'il leur avait fidèlement raconté ce que Dieu lui avait révélé, et que les prédictions qu'il avait faites n'étaient pas ses propres inventions, mais la parole même de Dieu, qui, par conséquent, s'accomplirait infailliblement dans leur saison. Voir l'évêque Lowth.