Ésaïe 22:1-3

Le fardeau de la vallée de vision de Juda, et surtout de Jérusalem, appelé une vallée , parce qu'une grande partie de celle-ci se trouvait dans une vallée entre les collines opposées de Sion et d'Acra, et entre Acra et Moriah ; (voir Guerre des Juifs de Josèphe , 5 : 13 ; et 6 : 6 ;) et la vallée de la vision , parce qu'elle était le siège de la révélation divine, le lieu où les visions prophétiques étaient principalement données, et où Dieu s'est manifesté visiblement dans la plus sainte endroit. Le lecteur remarquera que c'est le septième discours de la seconde partie ; et se rapporte à la calamité apportée à Jérusalem par l'invasion des Assyriens ou des Chaldéens, ou les deux, et à la chute de Shebna.

Qu'as-tu maintenant ? Le prophète se réfère ici à l'agitation dans laquelle la ville était, ou, prévoyait-il, serait jetée sur le rapport de l'approche de l'armée ennemie pour l'assiéger, et à la perturbation des esprits du peuple et la confusion générale. Que tu es entièrement monté sur les toits, soit pour reconnaître l'ennemi qui approche, soit pour consulter pour ta propre sécurité. Toi qui es ou plutôt tu étais plein d'agitation De grand commerce, des gens se précipitant çà et là pour leurs affaires ; une ville tumultueuse Peuplée et bruyante ; une ville joyeusePlein de réjouissance et de gaieté. Qu'as-tu maintenant que les boutiques et les maisons de commerce sont fermées, et qu'il n'y a plus de marche dans les rues, mais qu'on te voit envahir les toits ? « Les maisons de l'Orient étaient, dans les temps anciens, comme elles le sont encore généralement, construites d'une seule et même manière uniforme. Le toit, ou sommet de la maison, est toujours plat, couvert de larges pierres, ou d'un fort enduit de terrasse, et gardé de tous côtés par un muret bas de parapet.

La terrasse est fréquentée autant que n'importe quelle partie de la maison. Là-dessus, au gré de la saison, ils marchent, ils mangent, ils dorment, ils font des affaires, ils font leurs dévotions. La maison est construite avec une cour à l'intérieur, dans laquelle s'ouvrent principalement les fenêtres ; celles qui sont ouvertes sur la rue sont tellement obstruées par des treillis que personne ni à l'extérieur ni à l'intérieur ne peut voir à travers elles. Chaque fois donc qu'il y a quelque chose à voir ou à entendre dans les rues, tout spectacle public, toute alarme d'ordre public, chacun monte aussitôt sur les toits pour satisfaire sa curiosité. De la même manière, quand quelqu'un avait l'occasion de rendre quelque chose publique, la manière la plus facile et la plus efficace de le faire était de le proclamer du haut des toits aux gens dans les rues. L'évêque Lowth.

Tes hommes tués ne sont pas tués par l'épée, mais soit par la famine, soit par la peste pendant le siège. L'armée de Sennachérib ayant dévasté le pays et détruit les fruits de la terre, les provisions doivent être très rares et chères dans la ville, ce qui serait la mort de beaucoup de gens les plus pauvres, qui seraient contraints de se nourrir de ce que était malsain. Mais cette prédiction, avec celle contenue dans le verset suivant, fut plus éminemment accomplie lorsque la ville fut assiégée par les Chaldéens. Voir Jérémie 14:18 ; Jérémie 38:2 . Et Vitringa est d'avis que le prophète a en vue cette calamité, ainsi que l'affliction subie sous l'invasion assyrienne. Tous tes dirigeants se sont enfuis ensembleSédécias et ses chefs, dont il annonce la fuite. Voir Jérémie 39:3 .

Ils sont liés par les archers L' évêque Lowth rend cette clause, ils se sont enfuis de l'arc , c'est-à-dire des arcs et des flèches des archers assyriens : ou, comme d'autres traduisent cette première partie du verset, Tous tes capitaines se sont enfuis ensemble avec un vol errant de la proue. C'est-à-dire qu'ils s'enfuient au loin ; ils sont liés, à savoir ceux qui n'ont pas pu s'enfuir assez vite pour échapper aux Chaldéens. Tout ce qui se trouve en toi À savoir, dans la ville, avec Sédécias, pendant le siège; car ceux qui avaient fui vers les Chaldéens sauvèrent leurs vies et leurs libertés. Ou, comme les mots, נמצאיךְ, peuvent être rendus, tout ce qui se trouve de toi , ou qui t'appartient; qui ont fui de loinOu, ont fui très loin, à savoir, qui ont fui Jérusalem, mais ont été poursuivis et rattrapés par l'ennemi, 2 Rois 25:4 , et Jérémie 52:8 .