Le fardeau de Tyr Tyr était une ville ancienne et riche, située sur la mer Méditerranée, et pendant de nombreux siècles l'une des villes les plus célèbres de ces parties du monde. Le géographe grec Strabon dit qu'après Sidon, c'était la plus grande et la plus ancienne cité des Phéniciens. En conséquence, l'évêque Lowth ne fait aucune question mais il s'agit de Josué 19:29 , où il est fait mention de la ville forte de Tyr, tel qu'il existait lorsque Canaan fut divisé par tirage au sort entre les tribus d'Israël. Et il est également mentionné dans les fragments de Sanchoniathon, l'historien phénicien, qui est censé avoir vécu à l'époque de Gédéon, ou un peu plus tard. À l'époque de David et de Salomon, il semble évidemment avoir été un lieu de grande importance, et il a continué et augmenté dans son commerce, sa richesse, sa population et sa puissance, pendant les règnes des rois ultérieurs d'Israël et de Juda. Quand Isaïe prononça cette prophétie concernant sa désolation (ce qu'il fit cent vingt-cinq ans au moins avant son accomplissement), elle resta ferme dans sa force et sa gloire, abondait en richesses et était particulièrement puissante en puissance navale, ayant récemment conquis la marine que les Assyriens avaient amenée contre elle.

Pourtant cette ville, selon cette prophétie, fut détruite, et cela deux fois ; d'abord par Nabuchodonosor, et longtemps après par Alexandre le Grand. Le premier lui résista treize ans, au bout desquels les habitants, fatigués par des efforts sans fin, résolurent de placer la mer entre eux et leur ennemi, et en conséquence passèrent dans une île à environ un demi-mille du rivage, où, comme Vitringa s'est avérée en liberté par de bonnes autorités, une ville plus petite existait déjà, représentait une partie de Tyr, et où avait longtemps été la principale station pour les navires. La ville de l'île fut ainsi considérablement agrandie et fut par la suite appelée New Tyr.Cela s'est démarqué contre Alexander sept mois; et avant de pouvoir la prendre, il fut obligé de combler le détroit qui séparait l'île du continent. Bien que cette prophétie respecte d'abord et plus directement la première destruction, elle semble pourtant faire également référence à la seconde ; seulement il est prédit ici, que soixante-dix ans après la première destruction et avant la seconde, Tyr retrouverait son ancienne puissance et sa gloire, qui s'accomplissaient en conséquence. Ceci est le huitième et dernier discours de la deuxième partie des prophéties d'Isaïe.

Hurlez, navires de Tarsis. Par Tarsis , semble-t-il, on entend Tartessos en Espagne, un lieu que, dans le cadre du commerce, les Tyriens fréquentaient beaucoup : voir note sur Ésaïe 2:16 . Les hurlements et les lamentations sont attribués aux navires par un chiffre connu ; car il est dévasté, il sera bientôt dévasté ; de sorte qu'il n'y a pas de maison , &c. Toute maison ou entrepôt sera fermé et tout commerce cessera. Du pays de Chittim il leur est révéléC'est-à-dire aux navires, c'est-à-dire aux négociateurs et aux marins de Tarsis, dont le gain provenait principalement de Tyr, et auxquels le prophète s'adresse ici ; comme s'il avait dit : « Déplorez et déplorez la triste chute de cette ville, dont vous entendrez parler pendant que vous trafiquerez dans les parties les plus éloignées de la mer Méditerranée. Chittim, dans l'Écriture, signifie tous les pays qui se trouvent sur cette mer ; et les mots signifient que la nouvelle du siège de Tyr devrait être répandue à travers eux tous.

En effet, selon Jérôme sur Ésaïe 23:6 , lorsque les Tyriens virent qu'ils n'avaient d'autre moyen de s'échapper que par la mer, tandis que certains d'entre eux fuyaient dans leurs navires vers l'île voisine, comme mentionné plus haut, d'autres d'entre eux se réfugiaient à Carthage , et dans les îles des mers Ionienne et Égée, d'où les nouvelles parviendraient facilement à Tarsis.

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