Tu as augmenté la nation, c'est-à- dire la nation juive, qui s'est multipliée extrêmement en Egypte, et ensuite en Canaan, de sorte qu'elle a rempli le pays. Mais le prophète prédit peut-être leur augmentation après leur retour de captivité à Babylone ; et, comme certains le pensent, cette augmentation de l'église (appelée la nation juste, Is 26:2) qui devait avoir lieu aux jours de l'évangile. Tu es glorifié en accomplissant fidèlement tes promesses faites à Abraham concernant la multiplication de sa postérité, et en faisant de lui le père de nombreuses nations. Tu l'as éloigné jusqu'aux extrémités de la terreTu as dispersé ton peuple dans le monde entier, de sorte qu'ils se trouvent dans toutes les nations sous le ciel, où ils sont témoins pour toi, le seul Dieu vivant et vrai, contre les idolâtres de toutes sortes. C'était le cas avant et au moment de la venue du Messie et de l'ouverture de la dispensation de l'Évangile, Actes 2:5 .

Et en peu de temps, les Gentils étant appelés dans l'Église de Dieu, les Chrétiens étaient répandus dans toutes les parties de l'empire romain, et bien au-delà de ses limites extrêmes, et ils étaient des témoins beaucoup plus fidèles ou de la vérité que les Juifs ne l'avaient jamais fait. été. Mais, comme l'hébreu de la première clause de ce verset, לגוי, lorsqu'il est littéralement rendu, est seulement, tu l'as ajouté à la nation;certains pensent que le prophète ne parle pas d'augmenter leur nombre, ou de les augmenter, mais plutôt d'ajouter à leurs fléaux ou châtiments. Ceci, il faut le reconnaître, concorderait bien avec ce qui suit. Alors l'interprétation des clauses suivantes serait, ta justice est glorifiée dans leur châtiment, et tu les as enlevés de leur propre pays, et tu les as permis d'être emmenés captifs jusqu'aux extrémités de la terre. Ceci, comme le lecteur le remarquera aisément, concorderait parfaitement avec ce qui suit jusqu'à la fin du chapitre.

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