Ésaïe 28:16

C'est pourquoi, ainsi parle le Seigneur, Parce que vos refuges sont vains et trompeurs ; c'est pourquoi je vous dirigerai vers un refuge meilleur et plus sûr, qui ne manquera jamais à ceux qui s'y confient, que Dieu a préparé en Sion. Mais si vous méprisez et rejetez ce refuge que je vous offre maintenant à tous ; si vous ne voulez pas croire, sachez que je Ésaïe 28:17la ligne , &c., comme il suit, Ésaïe 28:17 . Certains pensent que dans cette célèbre prophétie, voici que je suis allongé à Sion, &c., le prophète veut seulement dire à ces moqueurs, que Dieu protégerait Jérusalem, mais non pas eux, qu'il laisserait périr ; et qu'il « exprime la protection que Dieu lui accorderait sous l'image de jeter une fondation pour de nouveaux murs, avec les pierres les plus grosses et les plus dures, et celles qui conviennent le mieux à l'usage, pour le rendre imprenable et pour durer des siècles ». Mais comprendre ainsi le prophète, c'est lui faire proférer une fausse prophétie, qui fut ensuite contredite par les faits.

Car Jérusalem, que nous entendions par là la ville ou ses habitants, n'a pas été protégée, mais livrée aux mains, d'abord des Chaldéens, puis des Romains, pour être détruite. Certes, comme l'observe Lowth, « cette prophétie ne peut appartenir qu'au Christ, auquel elle est souvent appliquée dans le Nouveau Testament. Mais il peut importer tellement, en ce qui concerne le temps où Isaïe a vécu, que ceux-là ne devraient jamais être déçus qui ont cru en Dieu, qui avait fait des promesses particulières à son église, qui devraient être éminemment accomplies à la venue du Messie, en qui toutes les promesses de Dieu faites à son peuple doivent recevoir leur accomplissement final. Compris du Christ, l'interprétation de chaque expression dans le passage est naturelle et facile ; Je suis allongéJe l'ai promis, et dans la plénitude du temps je l'accomplirai ; à Sion Dans mon église ; pour un fondement sur lequel je bâtirai mon église, le fondement de toute la confiance, l'espérance et le réconfort de mon peuple ; une pierre Pas Ézéchias, comme certains l'ont supposé, mais le Messie, comme il apparaît, 1er, De ces passages de l'Ancien Testament, dans lesquels il est appelé une pierre , comme Psaume 118:22 ; Ésaïe 8:14 ; Daniel 2:34 ; Zacharie 3:9 . 2d, De ces textes du Nouveau Testament, dans lesquels cette prophétie est directement exposée de lui, comme Romains 9:32 ; 1 Pierre 2:4. 3d, De la dernière clause, où la foi en cette pierre est requise, qui ne doit être placée dans aucun simple homme, ou simple créature.

Une pierre éprouvée que j'ai essayée et approuvée, comme étant à tous égards suffisante pour une fondation pour soutenir le bâtiment. Une pierre angulaire précieuse Unissant les différentes parties de l'édifice, faisant d'Éphraïm et de Juda, et des Juifs et des Gentils, bien que maintenant des ennemis implacables, une seule église, et donnant non seulement de la force, mais de la beauté et de la gloire à l'édifice, comme le font fréquemment les pierres angulaires. . Une fondation sûre Sur laquelle vous pouvez vous reposer en toute sécurité ; celui qui ne vous abandonnera pas et ne vous trompera pas, comme le feront vos refuges de mensonges. Celui qui croit A savoir, cette promesse, ou place sa confiance en cette pierre, comme il est expliqué 1 Pierre 2:6 ; ne se hâtera pasNe saisira à la hâte aucun moyen d'échapper à son danger, qu'il soit juste ou mauvais, mais attendra patiemment Dieu sur sa voie jusqu'à ce qu'il le délivre. Les mots

לא יחישׁ, ici rendu, ne doit pas se hâter , sont par la LXX. traduit,

ου μη καταισχυνθη, ne doit en aucun cas avoir honte ou être confondu, car la précipitation, ou la hâte, expose communément les hommes à la honte et à la confusion.