Ésaïe 30:27-28

Voici , &c. Ici commence la dernière partie du discours contenu dans ce chapitre, dans lequel le prophète donne un gage de ces plus grandes bénédictions promises, pour les temps à venir, en assurant son peuple de la destruction prochaine des forces assyriennes. « C'est un passage extrêmement fin et sublime, et étroitement lié à l'argument et à la portée de tout le discours, en ce qu'il enseigne que les Juifs et les Israélites n'avaient pas besoin de fuir en Égypte pour obtenir de l'aide contre les Assyriens, au mépris de leur devoir envers Dieu, puisque Dieu était parfaitement suffisant pour les défendre, et avait décidé de détruire l'Assyrien. Vitringa. Le nom du Seigneur est ici mis pour le Seigneur lui-même, et il est dit qu'il vient de loin, soit comme venant à l'improviste, soit comme ayant longtemps paru se retirer de sa présence et refuser son aide à son peuple ; brûlant de colère Déterminé à se venger de ses ennemis. Et le fardeau en est lourd. Le châtiment qu'il infligera s'avérera très douloureux et intolérable.

Ses lèvres sont pleines d'indignation. Il a prononcé contre eux une sentence sévère et en donnera l'ordre de l'exécuter. Et son souffle, sa colère, ou plutôt ses effets ; (l'expression est empruntée aux hommes découvrant leur colère par une respiration forte et véhémente ; voir Job 4:9 ;) comme un torrent débordant venant de lui aussi violemment qu'un puissant torrent d'eaux ; atteindra jusqu'au milieu du cou Mettra l'Assyrien dans une condition des plus dangereuses, comme un homme qui est dans des eaux qui atteignent son cou, court le grand danger de se noyer; voir sur Ésaïe 8:8 . Pour passer les nations au crible de la vanitéSecouer et disperser, pour ainsi dire, avec un tamis, l'armée assyrienne, composée du peuple de différentes nations. « La vanité », dit Lowth, « signifie parfois la destruction : ainsi Ésaïe 57:13 .

La vanité les prendra , c'est-à-dire qu'ils seront détruits. Et ici, le crible de la vanité est tel qu'il ne sépare pas l'ivraie pour sauver le blé, mais fait un débarras complet, comme lorsque l'ivraie est dispersée sous le vent. L'évêque Lowth traduit la clause, Toss the nations with the van of perdition , jugeant que נפה signifie plutôt une camionnette qu'un tamis, et observant de Kimchi, « L'utilisation de la camionnette est de nettoyer le maïs de la paille et de la paille : mais le van avec lequel Dieu vannera les nations, sera le van du vide ou de la perdition ; car rien d'utile ne restera en arrière, mais tout se réduira à rien et périra. De la même manière une brideest conçu pour guider le cheval dans le bon sens; mais la bride que Dieu mettra dans les mâchoires du peuple, ne le redressera pas, mais le fera errer et le conduira à la perdition.