Ésaïe 33:14

Les pécheurs de Sion ont peur Ceci est dit, non des Assyriens, mais des Juifs. Le prophète, ayant prédit la délivrance du peuple de Dieu et la destruction de ses ennemis, pour la plus grande illustration de cette œuvre merveilleuse, peut être considéré ici comme revenant à la description de l'état lamentable dans lequel les Juifs, en particulier ceux d'entre eux comme étaient incrédules et impies, devraient l'être avant que cette délivrance ne vienne. Car, bien que les Juifs pieux seraient, dans une certaine mesure, soutenus par un sens de la faveur de Dieu, et par ses promesses, qui leur ont été livrées par Isaïe, pourtant un très grand nombre d'entre eux, probablement la généralité, prévoyait-il, seraient remplis d'horreurs. , et les attentes de destruction totale. Qui parmi nous habitera avec le feu dévorant ?Comment pourrons-nous supporter la présence, et supporter, ou éviter, la colère de ce Dieu, qui est un feu dévorant ; qui est maintenant sur le point de nous détruire entièrement par les Assyriens, et nous brûlera ensuite d'un feu inextinguible ? Ou, le prophète peut être considéré comme décrivant, dans ces mots, la consternation avec laquelle les pécheurs de Sion seraient frappés, quand ils verraient l'armée assyrienne détruite ; car la destruction de cela est le feu dont il a été parlé immédiatement avant, ( Ésaïe 33:11 ,) et ils avaient conscience d'avoir provoqué ce Dieu, par leur adoration secrète d'autres dieux, ainsi que par beaucoup d'autres péchés.

Comme s'il avait dit : Cette destruction miraculeuse des Assyriens frappera même les plus profanes parmi les Juifs, qui se moquaient des menaces de Dieu, avec terreur, de peur qu'il ne se mette en colère contre eux-mêmes ; de sorte qu'ils diront : Qui parmi nous habitera avec ce feu dévorant devant lequel une armée si vaste est comme des épines ? Qui habitera avec ces feux éternels Qui ont fait des Assyriens comme des feux de chaux ?Comment pourrons-nous supporter la colère de ce Dieu qui, s'il s'empare de nous une fois, nous consumera entièrement, et sera aussi un gage et un précurseur des tourments éternels en enfer, s'il n'est pas empêché par un repentir opportun ? Car, puisqu'il est suffisamment évident d'après l'Ancien et le Nouveau Testament, que les Juifs, à l'exception des Sadducéens, croyaient généralement aux récompenses et aux châtiments d'une vie future ; il n'est pas étrange que leurs consciences coupables leur fassent redouter à la fois les jugements présents ici et les terribles conséquences de ceux-ci dans l'avenir.