Ésaïe 33:23,24

Tes tacles sont déliés. Cette apostrophe du prophète s'adresse à la nation ennemie. Ayant conçu leur armée sous la notion d'un navire galant , ( Ésaïe 33:21 ,) il représente ici leur condition défaite par la métaphore d'un navire, ballotté dans une mer tumultueuse, ayant ses câbles cassés, et tous ses tacles lâches, ainsi qu'elle ne pouvait profiter de ses mâts et de ses voiles ; et est donc rapidement englouti. Ils ne pouvaient pas fortifier leur mât A savoir, les Assyriens ne pouvaient pas, dont il parle encore, comme dans la première clause qu'il leur parlait. Les boiteux prennent la proieCeux qui sont venus piller et chasser mon peuple, deviendront une proie pour eux, et seront forcés de fuir si soudainement qu'ils laisseront derrière eux tant de butin, que, lorsque des hommes forts et actifs auront emporté tout ce qu'ils désiré, il en restera assez pour les boiteux, qui viennent en dernier au butin. Ainsi Dieu ferait sortir le bien du mal ; et non seulement délivrer Jérusalem, mais l'enrichir, et récompenser abondamment les pertes qu'elle avait subies.

Et l'habitant ne dira pas : Je suis malade. Comme le boiteux prendra la proie, ainsi les malades, malgré leur faiblesse, se déplaceront pour se rendre au camp abandonné et s'emparer de quelque chose. Dans ce sens, la clause est comprise par l'évêque Lowth et de nombreux autres interprètes. Ou, le sens peut être, il y aura un tel transport universel de joie à cette occasion, que même les malades, pour le moment, oublieront leur maladie, et les douleurs de celle-ci, et se joindront au public dans ses réjouissances ; la délivrance de leur ville sera leur guérison : ou, ils n'auront aucune raison de se plaindre d'aucune maladie ou calamité ; ils seront pleinement délivrés de tous leurs ennemis et de tous leurs ennuis ; et jouira d'une tranquillité et d'une prospérité parfaites. Les gens qui y habitent recevront le pardon de leur iniquitéCeci peut être ajouté, soit, 1er, Comme la raison du privilège précédent; leurs péchés, causes principales de leurs détresses, seront pardonnés ; et par conséquent leurs souffrances, les effets du péché, cesseront : ou, 2d, Comme une faveur supplémentaire.

Ils recevront non seulement de moi une glorieuse délivrance temporelle, mais, ce qui est infiniment mieux, le pardon de tous leurs péchés et de toutes ces bénédictions spirituelles et éternelles qui accompagnent cette miséricorde. Remarquez ici, lecteur, que le péché est la maladie de l'âme : quand Dieu pardonne le péché, il guérit la maladie ; et quand les maladies du péché sont guéries en pardonnant la miséricorde, l'aiguillon de la maladie corporelle est ôté, et la cause en est enlevée : afin que soit l'habitant ne soit pas malade, ou, au moins, ne dise pas, je suis malade Si l'iniquité est enlevée, nous avons peu de raisons de nous plaindre de l'affliction extérieure : Fils, prends courage, tes péchés te sont pardonnés.