Ésaïe 4:5

Et le Seigneur créera la Volonté, d'une manière merveilleuse, produira comme par une nouvelle œuvre de création ; sur chaque demeure du mont Sion Sur toutes les habitations privées de son peuple; et sur ses assemblées Sur les lieux de leur culte public, et les personnes qui y sont assemblées ; un nuage et de la fumée le jour, et le brillant, &c. Il fait allusion à la colonne de nuée et de feu, qui conduisait et protégeait les Israélites dans le désert, et se reposait ensuite sur le tabernacle ; et ses paroles impliquent que Dieu serait le protecteur et la gloire de Sion. Tel il était à Jérusalem après le retour de Babylone ; dirigeant les Juifs dans leurs diverses difficultés, et les défendant dans leur état de faiblesse contre tous les stratagèmes et tentatives de leurs ennemis, comme nous l'apprend le livre de Néhémie : et ainsi surtout il était présent avec, et guidé, protégé et préservé le première Église chrétienne, quand il a détruit leurs compatriotes incrédules et désobéissants.

Sur toute la gloire sera une défense Sur toute cette église et ce peuple, que Dieu rendra glorieux : sur le littéral, mais surtout sur la Jérusalem mystique, sur toutes les sociétés saintes, ou assemblées de chrétiens sincères. Un commentateur savant, qui dit que les demeures et les assemblées de Sion « se réfèrent aux réunions des apôtres et des autres chrétiens à Jérusalem » ; et que la clause suivante, sur toute la gloire, &c., signifie que la protection divine sera accordée partout où Dieu se manifestera par les signes extraordinaires de sa présence gracieuse, ajoute comme suit : « Tout symbole de la grâce et de la gloire divines, tel qu'était la nuée, apporte avec lui la protection et la défense de ce lieu ou de cette assemblée, qui est doté de cette prérogative. L'événement prouve la véracité de cette interprétation. Tant que Dieu était dans le temple, ce lieu se réjouissait du bénéfice de la protection divine. Quand la voix se fit entendre : « Partons d'ici », elle fut abandonnée à la désolation de ses ennemis. Or, comme il le dit, la même chose est valable dans l'Église chrétienne.

Alors qu'elle s'attache à Dieu, adhère à sa vérité, possède sa grâce, obéit à ses lois et l'adore dans la beauté de la sainteté, elle a sa présence avec elle, et est en sécurité et heureuse. Mais, lorsque l'inverse de tout cela a lieu, lorsque sa vérité est méconnue, sa grâce négligée, ses lois violées et ses ordonnances méconnues, ou accomplies d'une manière purement formelle, sa présence est retirée, et sa gloire et sa défense s'en vont ensemble. .