Ésaïe 40:27-28

Pourquoi dis-tu, ô Jacob ? La partie consolante du discours du prophète commence à ce verset, dans lequel la doctrine et la prophétie précédentes sont appliquées au confort de l'église, se plaignant, au milieu de ses diverses afflictions, qu'elle avait été négligée par le Seigneur ; cette plainte fait la base de la consolation contenue dans ce délai. Pourquoi t'abandonnes-tu à de telles jalousies à l'égard de ton Dieu, dont la puissance infinie, la sagesse et la bonté sont des démonstrations si évidentes ? Mon chemin est caché. Il ne tient pas compte de mes prières, de mes larmes et de mes souffrances, mais il laisse mes ennemis abuser de moi à leur gré. Cette plainte est prononcée au nom du peuple, étant prophétiquement supposé être en captivité. Mon jugement est passé de mon DieuMa cause. Dieu a négligé de plaider ma cause et de juger pour moi contre mes ennemis. N'as-tu pas su ? Es-tu ignorant, ne veux-tu pas considérer; que le Dieu éternel qui n'a pas eu de commencement de jours et n'aura pas de fin de vie ; qui était de l'éternité, et le sera pour l'éternité, et avec qui donc il n'y a pas de déficience, pas de pourriture ; le Seigneur Hébreu, JÉHOVAH, l'Être existant par lui-même ; le Créateur des extrémités de la terre, c'est-à-dire de toute la terre, jusqu'à ses limites extrêmes, et de tout ce qui s'y trouve ; ne s'évanouit pas, ni ne se lasseAvec le soin de son église, ou du monde ? Il n'est pas par l'âge ou le travail devenu faible et incapable d'aider son peuple, comme les hommes ont l'habitude de l'être ; et le soin d'eux n'est pas un fardeau pour lui.

Il n'y a aucune recherche de son entendement Sa providence comprend toutes choses, et rien n'en est exempt : et les conseils par lesquels il gouverne tout le monde, et, d'une manière particulière, les affaires de son peuple, sont bien au-dessus de la portée de toute compréhension humaine; et c'est pourquoi nous agissons avec ignorance et folie si nous portons un jugement téméraire sur les voies du Dieu infiniment sage.