Ésaïe 45:1

Ainsi parle le Seigneur à son oint , &c. Cyrus est appelé l' oint du Seigneur , titre généralement donné aux rois des Juifs, qui étaient les députés immédiats de Dieu, non pas parce que de l'huile matérielle avait été versée sur lui lorsqu'il fut fait roi, comme ce fut le cas pour la plupart d'entre eux, mais parce que il a été élevé, et ordonné par le conseil divin, pour accomplir le bon plaisir de Dieu, et pourvu à cet effet des dotations nécessaires ; parmi lesquels il faut compter « sa justice singulière, son respect envers la nature divine, sa prudence, son courage, sa clémence et son humanité distinguées » : à tout cela, et à beaucoup d'autres de ses excellentes qualités, son historien Xénophon porte témoignage. Dont j'ai tenu la main droite ou renforcéecomme החזקתי peut être correctement rendu; que j'assisterai puissamment, enseignant ses mains à la guerre, comme la phrase est Psaume 18:34 , soutenant et dirigeant sa main droite, et lui permettant de surmonter toutes les difficultés, et de surmonter toute opposition.

Soumettre les nations devant lui Les nations conquises par lui, selon Xénophon, étaient « les Syriens, les Assyriens, les Arabes, les Cappadociens, les Phrygiens, les Lydiens, les Cariens, les Phéniciens, les Babyloniens. Il régna en outre sur les Bactriens, les Indiens, les Ciliciens, les Sacæ, les Paphlagones et les Mariandyni. Tous ces royaumes, il reconnaît, dans son décret pour la restauration des Juifs, lui avoir été donné par Jéhovah, le Dieu des cieux, Esdras 1:2 . Et je délierai les reins des roisJe vais les affaiblir et les rendre non préparés et incapables de s'opposer à Cyrus. « Les gens de l'Est, vêtus de vêtements longs et amples, étaient inaptes à l'action ou aux affaires de quelque nature que ce soit, sans ceint leurs vêtements : quand leurs affaires étaient terminées, ils enlevaient leurs ceintures. Une ceinture, donc, dénote la force et l'activité ; et délier la ceinture, c'est priver de force, c'est rendre impropre à l'action. Pour ouvrir devant lui les portes à deux battants« Les portes de Babylone, à l'intérieur de la ville, menant des rues au fleuve, furent providentiellement laissées ouvertes dans la nuit où les forces de Cyrus entrèrent dans la ville par le canal du fleuve, dans le désordre général occasionné par la grande fête qui était alors célèbre : autrement, dit Hérodote, les Perses auraient été enfermés dans le lit du fleuve, et pris comme dans un filet, et tous détruits. Et les portes du palais furent ouvertes imprudemment par les ordres du roi, pour s'enquérir de la cause du tumulte à l'extérieur, lorsque deux groupes de Mèdes et de Perses se précipitèrent, prirent possession du palais et tuèrent le roi. Voir Xenoph. Cyrop., 7. p. 528 ; et l'évêque Lowth.