Ésaïe 51:1,2

Écoutez - moi , &c. Ici encore, il adresse son discours aux Juifs croyants et pieux, qu'il décrit comme suivant la justice, c'est-à-dire désirant sincèrement et poursuivant diligemment la justification de leur personne, la sanctification de leur nature et l'obéissance pratique à la loi de Dieu ; pour quelles bénédictions ils recherchaient le Seigneur, c'est-à-dire recherchaient une connaissance et une réconciliation avec lui, la manifestation de sa faveur et la communication de son Esprit. Ceux-là, son vrai peuple, il exhorte à regarder vers le rocher d'où ils ont été taillés, &c. Considérer l'état d'Abraham et de Sara avant que Dieu ne leur donne Isaac, de qui Jacob et toute sa postérité sont issus. Il compare les corps d'Abraham et de Sarah à un rocher, une fosse ou une carrière, dans laquelle des pierres sont taillées ou creusées ; ce qui implique que Dieu, en quelque sorte, a réellement fait ce que Jean-Baptiste a dit qu'il était capable de faire, ( Matthieu 3:9 ,) même des pierres pour susciter des enfants à Abraham; il est alors aussi impossible, par le cours de la nature, pour Abraham et Sarah, à un âge aussi avancé qu'ils l'étaient alors, d'avoir un enfant, comme il l'est d'en tailler un dans un roc, ou d'en creuser un dans une fosse .

Car je l'ai appelé seul Hébreu, , un; c'est-à-dire, quand il n'était qu'une seule personne, sans enfant ni famille, je l'ai appelé de son pays et de sa parenté pour me suivre dans une terre inconnue, où j'ai promis que je le multiplierais excessivement. Et je l'ai béni, et je l'ai augmenté à savoir, en une vaste multitude, quand sa condition était désespérée aux yeux de la raison. Et donc Dieu peut aussi facilement délivrer et élever son église quand ils sont dans l'état le plus désespéré, et semblent être consumés, morts et enterrés, de sorte qu'il ne reste d'eux que des os secs, comme cela est déclaré en général, Ézéchiel chap. 37.