Ésaïe 57:1-2

Ces deux versets « contiennent une sorte de prélude à la scène de détresse qui s'ouvre aussitôt après : pour le prophète, se destinant à décrire l'état mélancolique de l' église adultère, pour être châtié par les jugements sévères de Dieu, voit, comme dans une extase, les quelques hommes pieux et bons encore restés dans l'église tomber progressivement, et emportés, soit par une mort immature, soit par une mort violente : alors qu'il y avait mais peu qui ont mis cette question à cœur, et l'ont observée comme un présage du jugement menaçant l'église. Cette bêtise, il la déplore tristement ; mais immédiatement joint: un allégement, pour montrer que cette plainte ne concernait pas le défunt, comme ayant atteint un sort plus heureux, et comme béni à cet égard, qu'ils ont été éloignés des maux et des calamités de leur temps. Vitringa. La courte paraphrase suivante sur les mots rendra leur sens plus apparent. Le juste périt Des hommes justes et saints, qui sont les piliers du lieu et de l'état dans lesquels ils vivent.

Et personne ne le prend à cœur. Peu ou aucune des personnes n'est dûment affectée par ce coup sévère et signe du mécontentement de Dieu. Ainsi il montre que la corruption était générale dans le peuple non moins que dans les prêtres. Et les hommes miséricordieux Hébreu, אנשׁי חסד, hommes de bienveillance , ou de bienfaisance , les mêmes qu'il appelait auparavant justes: ceux dont la pratique était non seulement d'exercer la piété et la justice, mais aussi la miséricorde et la bonté; nul n'en considérant Nul réfléchissant en lui-même et s'en souciant ; que les justes soient ôtés du mal Que des calamités terribles arrivent sur l'église et la nation, et que les justes soient ôtés avant qu'ils ne viennent.Il entrera dans la paix. Le juste sera reçu dans le repos et la sécurité, où il sera hors de portée des misères prochaines. Ils Les hommes miséricordieux; reposeront dans leurs lits Dans leurs tombes, non indûment appelées leurs lits , ou dortoirs , la mort étant communément appelée sommeil dans les Écritures ; chacun marchant dans sa droitureCelui-ci marchait, c'est-à-dire vivait, dans l'accomplissement sincère et fidèle de ses devoirs envers Dieu et les hommes. Vitringa pense que « l'achèvement de cette prophétie doit être recherché à la fin du neuvième et dans les siècles suivants ; quand le pouvoir papal régnait largement, et la corruption de l'église était aussi grande que les persécutions et les troubles des pieux étaient nombreux.