Ésaïe 58:11-12

Et le Seigneur te guidera à savoir, comme un berger conduit ses brebis. Il ajoute continuellement , pour montrer que sa conduite et sa bénédiction ne devraient pas être momentanées, ou de courte durée, mais tout au long de ce qu'elles étaient pour Israël dans le désert. Et rassasie ton âme dans la sécheresse Tu auras de l'abondance, quand d'autres manqueront. Et engraisse tes os Ceci peut être dit en opposition aux tristes effets de la famine, par laquelle la chair est consumée, qu'elle ne peut pas être vue, et les os qui n'étaient pas vus, dépassent. Tu seras comme un jardin Si tu soulages les pauvres, tu ne seras jamais pauvre, mais comme un jardin bien arrosé, toujours florissant. Comme une source dont les eaux ne manquent pasHébreu, ne vous y trompez pas , une métaphore qui signifie aussi la continuation de cet état florissant, qu'il ne devrait pas être comme une inondation de terre, ou des ruisseaux, qui sont bientôt asséchés par la sécheresse. Tu seras nourri d'une source de bénédictions, qui ne manquera jamais. Et ils de toi Un reste de toi, ou plutôt ta postérité, rebâtiront les vieux lieux désolés Les lieux qui ont longtemps été dévastés.

L'évêque Lowth le rend, Les ruines antiques. Si l'on comprend les Juifs revenus de Babylone, le sens est qu'ils devraient reconstruire Jérusalem et le temple, avec les autres villes et villages de Judée. Les fondations de nombreuses générations Soit les fondations qui ont été posées il y a de nombreuses générations, soit qui devraient perdurer pendant de nombreuses générations à venir. Et tu seras appelé C'est, à juste titre, et à ton honneur, le réparateur de la brèche Ou, des brèches; car le mot est mis ici collectivement pour ces brèches que les jugements de Dieu avaient faites parmi eux, en laissant leurs ennemis démolir leurs villes et villages, et détruire leur état. Le restaurateur de cheminsCes chemins qui menaient de ville en ville, qui, étant maintenant désolés et inhabités, étaient recouverts d'herbe et de mauvaises herbes ; habiter dansCes logements étant récupérés, leurs anciennes cités pourraient être aptes à être réhabitées. Selon Vitringa, qui considère l'ensemble de ce verset et du précédent comme métaphorique, le sens est : « Que de la cité de Dieu (la Jérusalem spirituelle), florissante de la manière décrite ci-dessus, devraient sortir, ceux qui devraient renouveler et restaurer les églises depuis longtemps dévastées, comme immergées dans d'épaisses ténèbres et de superstitions, et gouvernées par des pasteurs infidèles, et si indignes du nom des églises de Dieu ; et qui devrait rassembler, ériger et rebâtir les fondations de ces églises ; c'est-à-dire les chefs de doctrine chrétienne délivrés par les prophètes et les apôtres, que, bien qu'ils les eussent retenus dans la confession de leur foi, ils avaient mêlé à des doctrines hétérogènes ;