Ésaïe 58:4,5

Voici, vous jeûnez pour des conflits. Vos jours de jeûne, pendant lesquels vous devez, d'une manière spéciale, implorer la miséricorde de Dieu, et faire preuve de compassion envers les hommes, que vous employez à blesser ou à vous quereller avec vos frères, vos serviteurs ou débiteurs, ou en leur faisant du mal. Ou le sens est que « leur jeûne a augmenté leur préférence pour eux-mêmes et les a excités à des controverses féroces ou à des ressentiments amers ». Et frapper avec le poing de la méchanceté C'était "le manteau et la commutation pour leurs exactions et oppressions des pauvres, qu'ils frappaient et abusaient le plus injustement pour ne pas se conformer en tout à leurs inclinations". Scott. Vous ne jeûnerez pas comme vous le faites aujourd'hui. Un jeûne comme celui-ci, je ne peux l'accepter comme un acte d'adoration, ni le bénir comme un moyen de grâce.Pour faire entendre votre voix en haut Dans les conflits et les débats, ou en guise d'ostentation. Est-ce un tel rapide que j'ai choisi? C'est, que je l' approuve, accepte ou plaisir à , parce que nous avons plaisir à ce que nous choisissons librement.

Un jour pour un homme pour affliger son âme Pour se maintenir bas, ou pour se châtier en privant son corps de nourriture, comme un moyen de produire une tristesse intérieure pour le péché, et une véritable humiliation de l'âme devant Dieu. Le prophète semble avoir prononcé ce discours ou l'avoir destiné à un jour extraordinaire d'humiliation, alors qu'il était d'usage que les prophètes donnent des exhortations publiques au peuple. Est-ce pour baisser la tête comme un jonc ? Ici, le prophète remarque ces gestes extérieurs, ces postures et ces signes de pénitence que les Juifs de son temps et des siècles suivants ( Matthieu 6:16 : Matthieu 6:16 ) joignaient à leurs jeûnes hypocrites. Et d'étendre un sac et de la cendre sous luiLes Juifs, pour exprimer leur douleur, se servaient du sac et de la cendre de deux manières : 1° Parfois en mettant un sac sur leur corps, comme 1 Rois 21:27 ; Psaume 69:11 ; et jetant de la cendre sur leurs têtes, 2 Samuel 13:19 : et, 2d, en étendant un sac sous eux, et en se couchant sur la cendre, Esther 4:3 ; Job 2:8 .

L'intention de mettre un sac était d'affliger le corps par sa dureté déplaisante, et les cendres étaient censées représenter leur propre bassesse, comme n'étant que poussière et cendres ; et ils mentaient sur eux pour signifier qu'ils avaient en horreur et qu'ils avaient honte d'eux-mêmes. Veux-tu appeler cela un jeûne ?Peux-tu, sur des bases rationnelles, croire ou supposer qu'il en est ainsi ? Assurément, il n'y a rien d'autre en lui que la forme sans vie, l'ombre vide ou les signes muets d'un jeûne : rien d'une profonde humiliation n'y apparaissant, ni une véritable réforme qui en découle. Non que le prophète les blâme de s'affliger de ces rites extérieurs, car ceux-ci sont ailleurs commandés par Dieu ; mais ce qu'il condamne, c'est leur hypocrisie à séparer d'eux la vraie humiliation, et à se contenter d'employer ces signes, tandis qu'ils s'arrêtaient devant la chose signifiée par eux. Et un jour agréable au Seigneur Un jour que Dieu approuvera. Hébreu, ויום רצון, Un jour d'acceptation , ou qui deviendra un bon compte en votre nom.