Ésaïe 58:7

N'est-ce pas à savoir, le jeûne qui me plaît. Ayant montré le mal dont ils devaient s'abstenir afin de garder un jeûne acceptable, à savoir, toute espèce de cruauté, il parle ici du devoir qui était requis, à savoir, l'exercice de toute sorte de miséricorde, comme un fruit nécessaire du vrai repentir, Daniel 4:27 ; Luc 19:8. Car il y a deux parts de justice envers notre prochain ; un, ne faire du mal à personne ; l'autre, faire du bien à tous : lesquels doivent toujours aller de pair, et ne jamais être séparés l'un de l'autre, surtout dans les actes et les saisons d'humiliation. Et, comme sous les maux mentionnés ici sont compris tous les autres maux quels qu'ils soient, dont tous les hommes doivent s'abstenir s'ils veulent témoigner d'une véritable humiliation et d'une tristesse selon Dieu, ainsi dans les devoirs dont il est ici question sont compris tous les devoirs, à la pratique de qu'ils doivent appliquer eux-mêmes comme les effets d'un vrai repentir.

Pour traiter le mot פרס correctement signifie de diviser , ou de pénétrer dans les parties; ton pain au pain affamé est ici mis pour tout ce qui est nécessaire à l'entretien de la vie humaine, toute sorte de nourriture. Et que tu amènes les pauvres Ceux qui sont non seulement nécessiteux, quant à leur état actuel, mais impuissants, et totalement incapables de subvenir à leurs besoins ; qui sont chassés de leurs habitations, privés de maison et de port par l'injustice des puissants, ou par la persécution pour l'amour de leur conscience, et qui sont ainsi devenus des vagabonds, et n'ont pas de lieu de résidence ; à ta maison Que tu sois hospitalier, et que ta maison leur soit un abri, ou leur fournisse un logement.Quand tu vois les nus Ceux qui n'ont pas de vêtements, ou qui sont si mal vêtus que leurs vêtements ne suffisent pas à les préserver de la mort par le froid ; que tu le couvres Que tu leur donnes des vêtements adaptés à ces besoins, Jaques 2:15 .

Et que tu ne te caches pas Que non seulement tu ne cherches aucune occasion de t'excuser, mais que, par compassion, tu t'appliques de bon cœur et promptement à son soulagement ; que tu ne sois pas comme le prêtre et le Lévite, mais comme le bon Samaritain, Luc 10:31 . De ta propre chair Certains limitent cela à notre propre parenté, mais cela confinerait notre charité dans un cadre trop étroit, dans la mesure où souvent, voire peut-être le plus souvent, les besoins des autres sont plus grands que ceux de nos propres relations ; il n'est pas non plus congru que les autres mots ici soient pris dans la plus grande latitude, et cela seul soit confiné dans des limites si étroites. Notre Sauveur nous enseigne à considérer chaque homme comme notre prochain. Et sûrement nous ne pouvons regarder aucun homme mais là nous contemplons notrepropre chair; et c'est pourquoi il est barbare, non seulement de le déchirer, mais de ne pas l'aimer et le secourir. Nourrissez-le donc comme vous voudriez vous nourrir ou être nourri ; abrite-le comme tu voudrais t'abriter ou être à l'abri ; habille-le comme tu t'habillerais toi-même, ou sois vêtu, si à l'un de ces égards tu étais dans sa situation.