Ésaïe 65:11

Mais , &c. Le prophète revient maintenant adresser son discours aux pécheurs et aux apostats, qu'il avait réprimandés et menacés, ( Ésaïe 65:2 ,) et renouvelle son accusation contre eux pour avoir abandonné le Seigneur, s'être séparés de son culte et Ésaïe 65:2 avec l'idolâtrie, la plus honteuse et la plus abominable à ses yeux. Vous êtes ceux qui abandonnent le Seigneur. Qu'aucun de vous qui êtes idolâtre et briseur d'alliance ne pense que ces promesses vous appartiennent : vous êtes apostats de la crainte et de l'amour de Dieu, de son adoration et de son service, et vous n'avez ni part ni lot dans cette affaire. ; qui oublient ma montagne sainte Mon temple et culte, une figure de l'Église chrétienne. Qui prépare une table, &c. De même que Dieu avait des autels, qu'on appelle parfois des tables , (voir Ézéchiel 41:22 ,) ainsi ils préparèrent des autels pour leurs idoles.

En préparant une table ici, cependant, semble plutôt vouloir dire les fêtes qu'ils ont faites sur leurs sacrifices, à l'imitation de ce que le vrai Dieu avait commandé à son peuple, Deutéronome 16:14 ; pour cette troupe Une troupe d'idoles, adorée par les païens ; et fournir les libations à leur nombre Dieu avait nommé des libations , comme une sorte d'hommage à lui rendre; et ces gens rendirent cet hommage à leurs idoles. Les mots gad et meni , dont le premier est ici rendu troupe , et le second nombre, sont considérés par de nombreux commentateurs comme les noms de certaines idoles. La LXX. rendre le premier mot τω δαιμονιω, le démon , ou diable , et le second τη τυχη, fortune. Ou, selon la copie que saint Jérôme semble avoir utilisée, ils ont traduit gad, fortune , et meni, démon. Sans parler de l'opinion d'autres savants, le Dr.

Waterland et l'évêque Lowth supposent que gad signifie le soleil et meni, la lune. Et il semble très probable que la lune, au moins, est signifiée par l'un de ces noms, étant généralement adorée dans tout l'Orient, et appelée la reine du ciel, et ensuite par les Grecs sous le nom d'Hécate. Les Juifs idolâtres élevaient des autels à cette déesse imaginaire sur les toits de leurs maisons, ou près de leurs portes, et dans les coins de leurs rues, ou dans les bosquets, et lui offraient de l'encens, des gâteaux cuits avec de l'huile et du miel, et des offrandes de boissons. de vin et d'autres liqueurs. Et il paraît qu'il était d'usage chez les Grecs, depuis les temps les plus anciens, d'étendre le soir une table couverte de friandises, dans les grands chemins, en son honneur. Mais peu importe pour nous ce qu'étaient ces objets de culte idolâtre ; nous n'avons pas non plus à regretter que les stylos inspirés n'aient pas daigné nous informer, mais qu'ils aient « plutôt choisi que le souvenir de leur connaissance soit complètement aboli. Et Dieu soit loué, qu'ils soient si totalement abolis que nous ne savons pas quoi, et quel genre de choses ils étaient. Schmidius, cité par l'évêque Lowth.