Ésaïe 66:24

Et ils sortiront, à savoir ceux qui s'étaient joints à la communion de l'église dont il est question dans les versets précédents ; et regardez les carcasses des hommes qui ont péché contre moi, c'est-à- dire principalement les Juifs incrédules qui ont rejeté Christ et son évangile, y compris, cependant, tous les pécheurs impénitents, et surtout tous les ennemis et persécuteurs de la vérité et du peuple de Dieu. En regardant leurs carcassessignifie contempler l'effroyable vengeance qui s'exerce sur eux. Ceci est ici représenté en langage figuré. La misère est décrite par une allusion au spectacle affreux d'un champ de bataille couvert de cadavres de tués, qui pourrissent sur le sol, pleins de vers, rampant autour d'eux et s'en nourrissant. Il semble que le Seigneur, par son prophète, ait d'abord l'intention d'exposer les terribles calamités temporelles qui devraient s'abattre sur les Juifs, lors de la destruction de leur ville et de leur nation par les Romains ; dans laquelle la destruction, comme cela a été Ésaïe 66:16 dans la note sur Ésaïe 66:16 , pas moins de deux à trois millions, le premier et le dernier, ont été retranchés par l'épée, la famine et la peste.

Mais quand il est ajouté, car leur ver ne mourra pas, ni leur feu ne sera éteint , il est certain que le châtiment des méchants dans le monde à venir est principalement destiné. Ces mots, c'est bien connu, sont appliqués par notre Sauveur, ( Marc 9:44 ,) pour exprimer le châtiment éternel des méchants dans la Géhenne , ou l' enfer , ainsi appelé, en allusion à la vallée de Hinnom , l'endroit où le les juifs idolâtres célébraient cet horrible rite de faire passer leurs enfants par le feu, c'est-à-dire de les brûler en sacrifice à Moloch ; pour quel lieu voir note Ésaïe 30:33 . « Notre Sauveur, dit l'évêque Lowth, exprimait l'état des bienheureux par des images sensibles ; tel quele paradis, le sein d'Abraham , ou, ce qui revient au même, un endroit pour se reposer à table à côté d'Abraham, dans le royaume des cieux ; (voir Matthieu 8:11 ; Jean 13:23 ;) car nous ne pouvions en avoir aucune conception, mais par analogie avec les objets du monde : de la même manière il exprimait la place du tourment sous l'image de la Géhenne ; et le châtiment des méchants par le ver , qui s'y attaquait aux cadavres, et le feu , qui consumait les misérables victimes.

Marquant cependant de la manière la plus forte la différence entre la Géhenne et le lieu invisible du tourment : à savoir que dans la première, la souffrance est passagère ; le ver lui-même, qui s'attaque au corps, meurt : tandis que, dans la géhenne figurative, les instruments de punition seront éternels , et la souffrance sans fin ; car là le ver ne meurt pas, et le feu ne s'éteint pas. « Ces images emblématiques, exprimant le ciel et l'enfer, étaient en usage parmi les Juifs avant l'époque de notre Sauveur ; et en les utilisant, il s'est conformé à leurs notions. Béni soit celui qui mangera du pain dans le royaume de Dieu , dit le Juif à notre Sauveur, Luc 14:15. Et, en ce qui concerne la Géhenne , le paraphrase chaldéen rend les brûlures éternelles ou continuelles par la Géhenne du feu éternel. Et avant ce temps, le fils de Sirach (Sir 7:17) avait dit: La vengeance des impies est le feu et les vers. De même l'auteur du livre de Judith : « Malheur à la nation qui s'élève contre ma famille, le Seigneur Tout-Puissant se vengera d'eux au jour du jugement, mettant le feu et les vers dans leur chair » Jdt 16 :17, se référant au même emblème.

Et ils seront une horreur pour toute chair Hébreu , une exécration , comme le dit le Dr Waterland. « Le Christ Seigneur », dit Vitringa, « en prononçant sa sentence judiciaire sur les faux chrétiens et les méchants, dira : Allez, maudits ou exécrés, dans le feu éternel.Ce mal s'ajoutera à leur état de douleur, et à une conscience de condamnation. Séparés de la communion bénie et glorieuse de Dieu et des saints, jetés dans le plus profond état de misère, ils seront exposés à l'opprobre, à l'ignominie, au mépris et à l'exécration des anges et des saints » (disons plutôt des démons et des esprits condamnés, ) « subissant le châtiment de leur orgueil, arrogance, tyrannie, cruauté, injustice, crimes, haine de la vérité, persécutions, par lesquelles les choses de cette vie, luttant contre Dieu et affligeant ses saints, ont sciemment et volontairement provoqué son mécontentement.

Ce sont les fins des deux espèces opposées d'hommes, les pieux et les impies, dans lesquelles, après divers jugements préparatoires de Dieu, les destins de tous les âges ainsi que nos propres destins, seront terminés, et dans lesquelles ce livre divin du grand prophète Isaïe se termine également. Que notre sort soit avec les saints, avec ceux qui révèrent Dieu et aiment la vérité ; avec les humbles, les doux, les miséricordieux et ceux qui persévèrent dans les bonnes œuvres jusqu'à la fin de la vie, par la grâce de notre grand Seigneur, Sauveur et Juge, Jésus-Christ, qui distribuera ces bénédictions selon la volonté de son Père."

Cet éminent divin conclut son commentaire très savant de cette prophétie incomparable par la prière dévote et l'action de grâces suivantes, par lesquelles l'auteur de cet ouvrage, adoptant ses paroles, termine également ses observations sur celle-ci. « Influencé par quelle espérance, et prosterné devant son trône, je rends, avec la plus profonde humilité, mes plus sincères remerciements à Dieu le Père, en son Fils Jésus-Christ, par l'Esprit, pour la grâce et la lumière dont il m'a favorisé, son indigne serviteur, lors de mon commentaire sur ce livre ; demandant instamment à sa grâce et à sa miséricorde que, pardonnant les erreurs dans lesquelles je suis tombé par ignorance, il rende cette œuvre, quelle qu'elle soit, propice à la gloire de son grand nom, au bien de l'Église et à la consolation de les pieux. Amen!