_AM 3494. BC 510._ Le domaine d'Haman est donné à Esther, vv1, vv2. Esther demande au roi d'annuler l'édit contre les Juifs, Esther 8:3 . Ils sont autorisés à se défendre, Esther 8:7 . Les Juifs et leurs amis se réjouissent, Esther 8:15 .... [ Continuer la lecture ]
_Le roi donna-t-il la maison d'Haman à Esther,_ c'est-à-dire qu'il lui donna tout le domaine appartenant à sa famille, ses terres, ses biens, ses serviteurs, son bétail, avec tout l'argent qu'il avait amassé. Tout cela est compris ici dans sa _maison_ , qui, étant justement confisquée au roi, n'est... [ Continuer la lecture ]
_Le roi ôta son anneau_ Cet anneau qu'il avait autrefois donné à Haman, mais qu'il avait repris, il le donne maintenant à Mardochée, en gage de sa faveur, et avec lui ce pouvoir dont cet anneau était un signe, faisant de lui, comme Haman l'avait été, le gardien de son sceau. _Et Esther plaça Mardoch... [ Continuer la lecture ]
_Esther parla encore avant que le roi_ Haman, le principal ennemi des Juifs, ne soit pendu, Esther et Mardochée, leurs principaux amis, étaient suffisamment protégés ; mais il y en avait beaucoup d'autres dans les domaines du roi qui haïssaient les Juifs et désiraient leur ruine, et à leur rage et à... [ Continuer la lecture ]
_Alors le roi tendit le sceptre d'or_ qu'Esther avait présumé venir une seconde fois en présence du roi sans être appelée : ce qu'il ne prit pas mal, mais par ce geste l'invita gracieusement à s'approcher de lui, lui indiquant qu'il acceptait sa personne. _Alors Esther se leva, étant_ déjà tombée à... [ Continuer la lecture ]
_Lui, ils l'ont pendu, parce qu'il a mis la main sur les Juifs,_ c'est-à-dire dans l'intention de les détruire tous. Par ce que le roi avait fait pour montrer son ressentiment contre Haman, ils pouvaient facilement croire qu'il ne leur refuserait rien pour leur conservation : comme s'il avait dit :... [ Continuer la lecture ]
_Écrivez aussi pour les Juifs_ En leur nom, aux gouverneurs et aux chefs des forces du roi, ou à qui vous voudrez. _Au nom du roi, et sceller avec l'anneau du roi,_ je vous offre mon autorité et mon sceau, pour confirmer tout ce que vous jugerez bon d'écrire. _L'écriture qui est écrite au nom du roi... [ Continuer la lecture ]
_Le trois et vingtième jour_Ce qui était plus de deux mois après l'ancien décret. Pendant tout ce temps, Dieu a permis aux Juifs de reposer sous la terreur de ce jour terrible, afin qu'ils puissent être plus profondément humiliés et purgés de ces nombreux et grands péchés sous lesquels ils reposent,... [ Continuer la lecture ]
_Et il a écrit au nom du roi Assuérus,_ Josèphe nous a donné une copie conforme, comme il dit, de ce décret ; ou, comme il l'appelle, des lettres qu'Artaxerxès a envoyées à toutes les nations qui se trouvent entre l'Inde et l'Éthiopie ; où il représente l'abus que les favoris ont coutume de faire de... [ Continuer la lecture ]
_Se tenir pour leur vie_ Se battre pour la défense de leur vie, contre tout ce qui devrait chercher à les détruire. _Faire périr le pouvoir du peuple_ , &c. Soit gouverneurs, soit gouvernés, sans aucune exception d'âge, de dignité ou de sexe. _Les petits et les femmes_ Qui est ici ajouté, pour frapp... [ Continuer la lecture ]
_Un jour_ , &c. Quel jour a été choisi et désigné par Haman pour leur destruction. _Que les Juifs soient prêts contre ce jour-là, qu'ils_ soient pourvus d'armes et de tout ce qui est nécessaire à leur défense. _Être hâté par le commandement du roi_ Par son _commandement_ particulier et exprès à cet... [ Continuer la lecture ]
_Avec une grande couronne d'or que_ le chef des princes persans était autorisé à porter, mais avec une distinction suffisante de la couronne du roi. Car il faut remarquer que le mot _royal_ n'est pas ajouté ici, comme au chap. Esther 6:8 , et le cheval n'est pas mentionné comme là, parce qu'il n'est... [ Continuer la lecture ]
_Les Juifs avaient de la lumière La_ lumière est souvent utilisée pour la joie, comme 2 Samuel 22:29 , et Job 18:5 , parce qu'elle est agréable, et dispose un homme à la joie. _Et l'allégresse et la joie_ Ici, l'écrivain sacré explique la première métaphore, par deux mots signifiant la même chose, p... [ Continuer la lecture ]
_Un festin et une bonne journée_ C'est-à-dire un temps de festin, de réjouissance et d'action de grâce. Non seulement à Shushan, mais dans tous les autres endroits où ils résidaient, ils se recevaient dans leurs maisons et festoyaient ensemble, pleins de joie de ce changement inattendu de leurs affa... [ Continuer la lecture ]