Exode 17:5,6

Va devant le peuple Bien qu'ils aient parlé de le lapider. Il doit emporter sa verge avec lui, non pour invoquer une peste pour les châtier, mais pour aller chercher de l'eau pour leur ravitaillement. O la merveilleuse patience et la patience de Dieu envers les pécheurs provoquants ! Il soutient ceux qui sont en guerre avec lui et tend la main de sa générosité à ceux qui lui lèvent le talon. Si Dieu avait seulement montré à Moïse une fontaine d'eau dans le désert, comme il l'a fait à Agar, non loin d'ici, ( Genèse 21:19 ,) cela aurait été une grande faveur ; mais pour qu'il puisse montrer sa puissance aussi bien que sa pitié, et en faire un miracle de miséricorde , il leur donna de l' eau d'un rocher. Il indiqua à Moïse où aller, le chargea d'emmener avec lui les anciens d'Israël, pour être témoins de ce qui se faisait, lui ordonna de frapper le rocher , ce qu'il fit, et immédiatement de l'eau en sortit en grande abondance, qui coulait dans tout le camp en ruisseaux et rivières, Psaume 78:15 .

Dieu a montré qu'il prenait soin de son peuple en leur donnant de l'eau quand ils en avaient besoin ; son propre pouvoir en le tirant d'un rocher, et il mit un honneur à Moïse en fixant l'eau pour qu'elle s'écoule lors de sa frappe du rocher. Cette eau claire qui sortait du rocher est appelée miel et huile , ( Deutéronome 32:13 ,) parce que la soif du peuple la rendait doublement agréable ; venir quand ils étaient dans un besoin extrême. Il est probable que le peuple creusa des canaux pour son transport et des étangs pour sa réception. Que cela nous dirige à vivre dans une dépendance, 1er, Sur la providence de Dieu, même dans les plus grands détroits et difficultés; et, 2d, sur la grâce de Christ; ce rocher était Christ, 1 Corinthiens 10:4 . Les grâces et les consolations de l'Esprit sont comparées àrivières d'eaux vives, Jean 7:38 ; Jean 4:14 .

Ceux-ci découlent de Christ. Et rien ne pourvoira aux besoins et ne satisfera les désirs d'une âme que de l'eau de ce rocher. Un nouveau nom fut, à cette occasion, donné à la place, conservant le souvenir de leurs murmures ; Tentation de Massah , parce qu'ils ont tenté Dieu; Meribah Conflit, parce qu'ils se sont moqués de Moïse. Plusieurs commentateurs ont cité ici le passage suivant des Voyages de Shaw, comme une merveilleuse confirmation de ce grand miracle : « Ici (dans la plaine de Rephidim) nous voyons encore cette extraordinaire antiquité, le rocher de Meriba, qui a continué jusqu'à ce jour, sans la moindre blessure de temps ou d'accident. C'est un bloc de marbre de granit, d'environ six mètres carrés, vacillant pour ainsi dire, et lâche au milieu de la vallée, et semble avoir appartenu autrefois au mont Sinaï, qui pend dans une variété de précipices partout dans cette plaine. Les eaux qui ont jailli, et le ruisseau qui a suivi , ( Psaume 78:20,) ont creusé, à travers un coin de cette roche, un canal d'environ deux pouces de profondeur et vingt de large, semblant être incrusté partout, comme l'intérieur d'une bouilloire qui avait été longtemps en usage.

Outre plusieurs productions moussues qui sont encore conservées par la rosée, on voit partout dans le canal un grand nombre de trous, certains d'entre eux quatre ou cinq pouces de profondeur, et un ou deux de diamètre, les marques vives et démonstratives de leur avoir été autrefois tant de fontaines. Il peut également être observé, que l'art ou le hasard ne pourraient en aucun cas être impliqués dans l'artifice ; car chaque circonstance nous signale un miracle ; et, de la même manière avec la déchirure du rocher du mont Calvaire, à Jérusalem, ne manque jamais de produire une surprise religieuse chez tous ceux qui la voient. Les Arabes, qui étaient notre garde, étaient prêts à me lapider pour avoir tenté d'en briser un coin. Les voyages de Shaw , p. 252, 253.