Ézéchiel 1:26-27

Au-dessus du firmament était la ressemblance d'un trône À savoir, le trône de Dieu. Dieu ayant donné à son prophète les emblèmes de ses serviteurs et de ses ministres, alors qu'il sortait dans le char de sa puissance et de sa justice, pour exécuter le jugement, et des mystérieuses dispenses de sa providence envers son église et le monde, il se met maintenant à découvrir à lui quelques aperçus de sa gloire divine. Le prophète ne dit pas qu'il a vu un vrai trône, mais seulement la ressemblance d'un trône , emblématique, sans doute, de la puissance souveraine de Dieu et de sa domination sur toutes les créatures, que ce soit dans le ciel ou sur la terre. Dieu est décrit dans les Écritures comme demeurant dans la lumière et s'en revêtant.Ainsi, le trône de Dieu est décrit ici comme composé de lumière ressemblant aux couleurs et à l'éclat d' une pierre de saphir. Et sur la ressemblance du trône, comme l'apparence d'un homme "Quand Moïse et les anciens virent le Dieu d'Israël, Exode 24:8 , ou la gloire de Dieu, comme l'explique le Targum, ils ne virent aucune figure déterminée, mais une luminosité inconcevablement resplendissante, qu'ils pourraient ne pas penser que Dieu puisse être représenté par une image.

Mais dans cette vision, la forme et la forme d'un homme sont directement représentées à Ézéchiel, comme un prélude ou une figure de l'incarnation. Celui-ci, en effet, était sans aucun doute le Fils unique et toujours béni de Dieu, qui devait en temps voulu assumer la nature humaine, et dans cette nature être l'image visible et le représentant de son Père invisible, qu'aucun homme n'a vu, ou peut voir, 1 Timothée 6:16 ; Jean 1:18 . Il était apparu à Isaïe dans la gloire, pour le constituer prophète, et il apparaît maintenant à Ézéchiel dans le même but : voir la note sur Ésaïe 6:1 , et comparer Jean 12:37. Il apparaît aussi comme le Législateur et Roi d'Israël, pour défendre son propre honneur, punir ses sujets rebelles, et donner l'avertissement par son prophète, avant d'exécuter sa juste mais sévère indignation.

Et j'ai vu comme la couleur de l'ambre Voir note sur Ézéchiel 1:4 . Comme l'apparition du feu Dit être un feu qui se replie, Ézéchiel 1:4 . Autour de lui, à savoir à l'intérieur de l'ambre, pour signifier que l'exécution du jugement par Christ procédait extérieurement de son zèle pour la gloire de Dieu et de son indignation contre le péché. De l'apparition de ses reins même vers le haut Désignant, comme certains l'interprètent, sa nature divine : et de l'apparition de ses reins même vers le bas Signifiant sa nature humaine. J'ai vu, pour ainsi dire, l'apparition du feuLe sens général semble être que Christ, considéré dans toute sa personne, comme Dieu et homme, est plein d'indignation contre le péché, et les pécheurs continuant dans le péché, et est glorieux dans ses deux natures, et dans toutes ses actions : voir 2 Thesaloniciens 1:8 . Et il y avait de l'éclat autour de la majesté, de la justice et de la sainteté sans tache brillent autour de lui. C'est dans cette couleur que le Christ apparaît aux Juifs ; celui qui les aurait visités, revêtu des vêtements du salut, revêtait maintenant les vêtements de vengeance, exprimés par de telles métaphores.