Ézéchiel 13:17-19

De même, tourne ta face contre les filles de ton peuple Dirige ton discours contre les prétendantes à la prophétie. Dieu a parfois accordé le don de prophétie aux femmes, Exode 15:20 ; Jdg 9:4 ; 2 Rois 22:14 . Cela a encouragé d'autres personnes de ce sexe à prétendre au même don : comparez Apocalypse 2:20 . Malheur aux femmes qui cousent des oreillers, &c. De même que le prophète compare les pratiques trompeuses des faux prophètes au barbouillage d'un mur, ainsi il représente les artifices de ces séductrices en cousant des oreillers sous les bras des auditeurs, afin qu'ils puissent se reposer en toute sécurité dans leurs mauvaises voies. « La manière orientale de s'asseoir », dit Harmer, chap. 6. observer. 35, « soutenu par des oreillers, explique cette représentation d'Ézéchiel. Le docteur Russel nous a donné une estampe représentant une belle dame orientale se reposant sur l'un de ces traversins, ou oreillers, en s'appuyant avec un de ses bras sur l'un d'eux, pendant qu'elle fume. En Barbarie et au Levant, ils « couvrent toujours le sol de leurs maisons de tapis ; et le long des côtés du mur, ou du sol, une gamme de lits étroits, ou matelas, est souvent placé sur ces tapis ; et, pour leur plus grande facilité et commodité,s'étendant d'eux-mêmes sur des divans , et par la couture d'oreillers aux emmanchures. Les voyages de Shaw , p. 209, deuxième édition.

Sir John Chardin mentionne également « un matelas, avec de gros coussins, placé à l'arrière et sur les côtés » de la personne qui l'utilise comme lit, Harm., vol. 2., chap. 6. observer. 46. ​​Voir aussi, dans le même but, la description de Lady MW Montague de l'appartement d'une dame turque, let. 32, vol. 2. p. 55. Et fais des mouchoirs sur la tête de chaque stature Plutôt, Sur chaque tête , ראשׁ, de toute stature , la fausse prophétesse faisant cela sans distinction de stature ou d'âge. « Ceci », dit l'évêque Newcome, « peut être une manière orientale forte d'exprimer que ces femmes ont trompéleurs dévots, et les a maintenus dans les ténèbres spirituelles. Dans la même optique, le passage est considéré par Lowth et bien d'autres. « Ou le couvre-chef peut avoir été du genre ornemental, pour désigner la prospérité ou la victoire, comme les oreillers dénotaient la tranquillité et l'abondance ; et les deux peuvent avoir été appliqués de manière significative aux têtes et aux bras de ceux qui ont consulté les prophétesses. Ainsi nous dit le Dr.

Shaw, p. 221, et Lady MW Montague, vol. 2. p. 30, que les femmes orientales lient leurs autres ornements de tête avec un mouchoir, que ces dernières appellent « un riche mouchoir brodé ». Ces prophétesses, par conséquent, pense Harmer, « ont fait la même chose par leurs paroles flatteuses, comme cela aurait été mieux exprimé, si elles avaient jugé bon de signifier la même chose par des actions seulement, (comme le faisaient parfois les prophètes), en faisant des traversins. pour les armes, et les présentant aux femmes israélites, qu'elles voulaient assurer de la continuation de leur prospérité ; et broder des mouchoirs propres à lier les ornements des femmes en état d'honneur, et les mettre ensuite sur leur tête. Alors que les vrais prophètes de Dieu leur ont fait comprendre, en contradiction directe avec tout cela, que si les Juifs ne voulaient pas se livrer aux Chaldéens, un grand nombre de leurs hommes périraient, et leurs femmes devraient être descendues de ces endroits élevés où elles étaient assises soutenues par de riches traversins, et devraient être forcées de s'asseoir sur le sol ; et, au lieu d'un riche vêtement pour la tête, ils devraient avoir les cheveux misérablement ébouriffés, marquant fortement le chagrin dans une négligence désespérée de leur personne.

Telle est la description que donne Isaïe de l'état des captifs, ( Ézéchiel 47:1 ,) que chacun doit voir est juste l'inverse de ce que ces prophétesses sont représentées en train de faire : Descendez et asseyez-vous dans la poussière , etc. Harmer, chap. 6., observez. 35.

Pour chasser les âmes Pour séduire, attirer ou conduire les hommes dans les filets et les pièges qu'ils leur ont tendus, et ainsi en faire leur proie. Ou détruire les hommes, les exposer à la vengeance divine, en les berçant dans la sécurité, et en les incitant à commettre le péché en suivant leurs instructions. Chasserez-vous les âmes de mon peuple ? Ferez-vous la proie des âmes des hommes en les trompant de belles promesses et de vaines espérances ? Allez-vous entraîner mon peuple dans la destruction, en lui promettant sécurité et bonheur, pendant qu'il continue de pécher ? « Ce verset », dit Secker, « devrait sembler signifier que ces femmes ont rendu tout le monde facile à leur ruine, pour leur propre profit. » Me polluerez-vous parmi mon peuple ?Profanerez-vous mon nom, en vous en servant pour donner crédit à vos propres rêves et mensonges ? Ou allez-vous la déshonorer en l'employant au plus vil usage, en encourageant la méchanceté et en décourageant la piété et la vertu ? Pour des poignées d' orge , &c. Pour vous faire du bien, même pour les cadeaux les plus mesquins ? On sait à quel point les cadeaux coutumiers étaient et sont toujours en Orient.

Ces faux prophètes et prophétesses étant principalement, sinon uniquement, consultés par la partie corrompue et méchante des Juifs, qui leur a fait des présents pour leurs réponses ; et ces cadeaux étant généralement d'autant plus grands que les réponses étaient agréables, c'est pourquoi ces prophètes et prophétesses disaient toujours ce qui plaisait et encourageaient les méchants, et ce qui tendait à déshonorer et à décourager les vrais bons. Pour tuer les âmes qui ne devraient pas mourir Pour dénoncer ou prophétiser la mort et la destruction à celles qui seront préservées. C'est ainsi qu'ils dénoncèrent la mort à ceux qui se livraient aux Chaldéens dans la captivité de Jeconiah, que Dieu avait résolu de garder en vie, Jérémie 29:5. Et ils encourageaient ceux qui restaient à Jérusalem, avec des promesses de paix et de sécurité, qui, Dieu l'avait prédit, périraient : voir Ézéchiel 5:12 .

Ou les mots peuvent être compris, dans un sens plus général, de décourager les pieux, et de confirmer les méchants dans leurs mauvaises voies : voir Ézéchiel 13:22 ; et Jérémie 23:14 ; Jérémie 23:17 . Pour tuer , et faire vivre , signifier ici, promettre la vie des hommes, ou les menacer de mort. Ainsi le prophète dit qu'il est venu pour détruire la ville , ( Ézéchiel 43:3 ,) quand il est venu prononcer la sentence de destruction sur elle. Bas.