Ézéchiel 18:19-20

Mais dites-vous, pourquoi ? le fils ne porte-t-il pas l'iniquité du père ? Dieu met ici dans la bouche du prophète ce qu'il savait que les Juifs s'opposeraient (au moins dans leur esprit) aux déclarations précédentes, à savoir qu'ils nieraient ce que le prophète avait dit à ce sujet, et feraient appel aux faits et à l'expérience que le le fils a porté l'iniquité du père;de sorte que le sens de la première clause du verset est : Pourquoi affirmez-vous cela ? l'expérience ne montre-t-elle pas que le fils porte l'iniquité du père ? N'est-ce pas clair et indéniable, malgré votre beau discours contraire ? Certes, nous en ressentons la vérité dans nos propres cas. A cette chicane, Dieu répond par les mots suivants, affirmant qu'il n'en était pas autrement que lorsque le fils suivait l'exemple de l'iniquité de son père ; car, lorsque le fils faisait ce qui était licite et juste, et observait les statuts de Dieu, ou menait une vie de vraie piété et vertu, il devrait certainement vivre , c'est-à-dire ne devrait pas être puni, ou retranché, à cause de la l'iniquité de son père.

La justice du juste sera sur lui C'est- à -dire que le juste recevra la récompense de sa justice. Et la méchanceté du méchant sera sur lui, c'est- à -dire la récompense de sa méchanceté. Autant il sera bien pour le juste, parce qu'il mangera le fruit de ses actions , autant certainement un châtiment affreux sera exécuté sur les méchants qui persistent dans leur méchanceté : voir Ésaïe 3:10 .