Ézéchiel 18:30-31

C'est pourquoi je te jugerai, maison d'Israël, chacun selon ses voies , etc. Vous vous plaignez de l'injustice de mes voies ou de mes démarches ; mais si je vous juge selon le désert de vos voies, vous serez certainement tous reconnus coupables : et rien que la repentance, et un véritable retour à Dieu de cœur et de vie, peuvent éviter cette ruine à laquelle vos péchés vous ont exposés. Jetez loin de vous toutes vos transgressionsIci, Dieu, de la manière la plus tendre et la plus pathétique, exhorte les Israélites, et en eux tous les pécheurs, à se conformer à ces conditions selon lesquelles seul il pouvait ou pouvait prendre les hommes en grâce et les sauver de la destruction, à savoir, le rejet ou abandonnant tous leurs péchés, qu'ils soient d'omission ou de commission, tous leurs tempéraments, paroles ou œuvres pécheurs ; et s'abandonnant sincèrement et de tout cœur à son amour et à son service. Et pour montrer qu'une simple participation aux modes d'adoration et une obéissance externe aux préceptes de la loi de Dieu ne suffisent pas et ne peuvent être acceptées sans pureté et sainteté internes, ajoute-t-il : Faites de vous un cœur et un espritQuels mots impliquent, à la fois qu'un cœur nouveau et un esprit nouveau sont absolument nécessaires pour le salut, et que ce moyen doit être utilisé par nous afin d'atteindre ces bénédictions.

Il faut bien observer, que ce qui est commandé ici comme notre devoir, de montrer la nécessité de nos efforts dans l'usage des moyens, est ailleurs promis comme don de Dieu, (voir Ézéchiel 36:26 ; Ézéchiel 11:19 ,) de montrer l'incapacité de l'homme à accomplir ce devoir, sans la grâce spéciale de Dieu, qui, cependant, ne sera pas refusée à ceux qui le recherchent sincèrement et sérieusement, de la manière que Dieu a prescrite, à savoir, la voie de la prière, la vigilance, l'abnégation , attention et foi dans la parole et la promesse de Dieu, se rassemblant avec son peuple, et évitant soigneusement l'apparence du mal. Car, comme Lowth l'observe bien, la différence d'expression doit donc être conciliée, « que bien que Dieu travaille en nous à vouloir et à faire , et soit le premier moteur de notre régénération, nous devons cependanttravailler avec sa grâce, et ne pas étouffer ou résister à ses mouvements : » voir notes sur Jérémie 31:18 ; Jérémie 31:33 .

Dans le même but sont ici les mots de Calmet : « Nous ne pouvons rien faire de bien de nous-mêmes ; nous n'avons de nous-mêmes que le péché : toute notre puissance vient de Dieu, et avec l'aide de sa grâce nous pouvons tout faire. Mais si, d'une part, nous devons nous humilier à cause de notre impuissance, d'autre part nous devons espérer en celui qui donne à tous généreusement, et qui ne veut pas notre mort, mais notre conversion. Il nous informe de notre libre arbitre, en nous enjoignant de nous faire un cœur nouveau : il voudrait que nous fassions ce que nous pouvons, et lui demandions ce que nous ne pouvons pas.