Ézéchiel 20:45-49

De plus, la parole du Seigneur , &c. Voilà une nouvelle prophétie, par laquelle Houbigant, à la suite de plusieurs savants commentateurs, commence le chapitre xxiste, et cela très justement ; car ce qui est contenu dans ce chapitre n'est qu'une explication de ce qui est contenu dans le reste de celui-ci. Fils de l'homme, tourne ta face vers le midi. Les prophètes reçurent généralement l'ordre de se tourner vers les lieux sur lesquels ils allaient prophétiser ; et Ézéchiel étant maintenant en Chaldée, près du fleuve de Kebar, la Judée était au sud de lui. Et laisse tomber ta parole , &c. C'est-à-dire prophétiser. Le don de prophétie semble être ici comparé à la pluie, ou rosée, distillée du ciel sur la terre, la rafraîchissante et la rendant féconde : voir Deutéronome 32:2. Tel est le bénéfice de la saine doctrine partout où elle est reçue. Et prophétiser contre la forêt du champ sud. Par cela, on entend Jérusalem, le mot forêt étant pris métaphoriquement pour une ville ; soit parce que ses bâtiments majestueux ressemblaient à de grands cèdres debout dans leurs différents rangs, soit, comme le suppose l'archevêque Secker, à cause du nombre de ses habitants.

Et dis : Voici, j'allumerai un feu en toi. Par feu , on entend ici, non seulement la combustion d'un feu littéral, mais tout ce qui détruit ou consume, comme dans Ézéchiel 19:12 . En effet, le feu est souvent pris, dans un sens général, pour les jugements sévères de Dieu, qui, dit-on ici, dévoreront à la fois l' arbre vert et l'arbre sec , c'est-à-dire les justes aussi bien que les méchants ; les justes étant ici, comme ailleurs, comparés aux arbres verts et florissants, et les méchants aux arbres desséchés et desséchés, tels qu'ils ne sont propres qu'au feu. La flamme flamboyante ne s'éteindra pas. Les maux que je leur enverrai ne cesseront pas tant que ce que je veux n'aura pas été accompli.Et tous les visages du sud au nord seront brûlés La destruction Ézéchiel 21:2 d'un bout à l'autre du pays : voir Ézéchiel 21:2 ; Ézéchiel 21:4 .

Ah, Seigneur Dieu ! ils disent de moi : Ne dit-il pas des paraboles ? Ils en font un argument pour ne pas tenir compte de ce que je dis, que j'utilise tant de similitudes et d'expressions métaphoriques, qu'ils ne peuvent pas comprendre mon sens. Pour enlever tout fondement à cette objection, Dieu lui commande, dans le chapitre suivant, de dire la même chose en termes clairs.