Ézéchiel 4:7-8

Tu tourneras ton visage vers le siège de Jérusalem. Tu regarderas vers Jérusalem, ou vers son portrait sur le carreau, avec un visage menaçant, comme les hommes font vers la ville qu'ils assiègent. Et ton bras sera découvert ou étendu , comme le lit la Vulgate. Leurs habitudes étaient autrefois si artificielles, que leurs bras droits étaient dégagés de leurs vêtements supérieurs, qu'ils pouvaient être plus prêts à l'action. Ainsi, les statues et les pièces de monnaie antiques représentent des héros avec leur bras droit nu, et hors des manches de leurs vêtements. Ainsi, on dit que Dieu met à nu son bras, Ésaïe 52:10 , où il est représenté comme soumettant ses adversaires, et apportant le salut à son peuple.Et tu prophétiseras contre elle. Tu signifieras par ces signes ce qui lui arrivera. Et voici, je vais mettre des liens sur toi Voir Ézéchiel 3:25 .

On dit que Dieu fait ce qui a été fait en conséquence de son commandement. Et tu ne te tourneras pas d'un côté à l'autre. Cela peut vouloir dire que le Seigneur lui permettrait puissamment, et même le contraindrait à se coucher tranquillement dans la posture qui lui a été Ézéchiel 4:4 , jusqu'à ce que les jours soient accomplis, au sens expliqué dans la note sur Ézéchiel 4:4 , ceci étant destiné à signifier que les Chaldéens devraient continuer le siège, et devraient être, pour ainsi dire, fixés et attachés là, comme par des liens, jusqu'à ce que la ville soit prise. Cela semble évidemment avoir été une transaction réelle, et non une vision, sinon il n'apparaît pas comment cela aurait pu être un signe pour le peuple ; car comment quelque chose pourrait-il être pour eux un signe, dont ils n'étaient pas des témoins oculaires ? Jusqu'à ce que tu aies terminé les jours de ton siège« Les trois cent quatre-vingt-dix jours, mentionne Ézéchiel 4:5 ; Ézéchiel 4:9 , semble-t-il, ont été conçus, non seulement pour signifier les années du péché d'Israël, mais la continuation du siège de Jérusalem.

Ce siège dura, du début à la fin, dix-sept mois, comme il ressort de 2 Rois 25:1 . Mais le roi d'Egypte, venant soulager la ville, fut l'occasion de lever le siège pendant quelque temps, comme il ressort de Jérémie 37:3 . De sorte qu'il peut raisonnablement être déduit de l'autorité du texte, jointe aux circonstances de l'histoire, que le siège a duré environ treize mois, ou trois cent quatre-vingt-dix jours.