Ézéchiel 43:7-9

Et il me dit : Fils de l'homme , etc. Dieu ici, en reprenant possession de sa maison, renouvelle en effet son alliance avec son peuple Israël ; et Ézéchiel négocie la question, comme Moïse le faisait autrefois. Ce serait d'une grande utilité pour les captifs à leur retour, à la fois pour la direction et pour l'encouragement ; mais cela concerne plus particulièrement ceux qui sont bénis des privilèges du temple de l'Évangile, et montre qu'ils tiennent leurs bénédictions sous la condition de leur obéissance. La place de mon trône Le sens serait plus clair si le début du verset était rendu, C'est la place de mon trône, &c. Les chérubins sont décrits comme le trône de Dieu, et il est dit qu'il habite, ou s'assoit, entre les chérubins, et l'arche était comme son marchepied. Remarquez, lecteur, son temple, l'église, est le lieu où s'élève le trône de sa grâce ; et dans les dispensations de la grâce, il a un trône, et se manifeste comme un roi, auquel nous devons être soumis. Là où j'habiterai au milieu des enfants d'Israël pour toujours, il fait allusion à la promesse faite autrefois concernant le tabernacle et le temple, (voir Psaume 68:16 ; Psaume 132:14 ), laquelle promesse doit être comprise, comme toutes les autres promesses de Dieu faites Ézéchiel 43:9 , comme conditionnelles, (voir Ézéchiel 43:9,) et destiné à être éminemment accompli dans et par le Christ, en qui toutes les promesses de l'Ancien Testament doivent avoir leur accomplissement final.

Zacharie a prophétisé, Zacharie 6:13 , que le Messie devrait construire le temple du Seigneur, et porter la gloire; c'est-à-dire que, comme de telles prophéties sont expliquées dans le Nouveau Testament, il édifiera l'Église chrétienne, et en lui toute la plénitude de la Divinité habitera corporellement et réellement, non en types et en figures. Dans le même sens, nous pouvons expliquer la prophétie d' Aggée 2:7 , La gloire de cette dernière maison sera plus grande que celle de la première ; car aucune gloire visible n'apparut dans le second temple, jusqu'à ce que le Seigneur qu'ils attendaient vienne dans son temple, Malachie 3:1 ; c'est jusqu'au Messie, qui était l' éclat dela gloire de son Père y apparut et en fit une figure illustre de ce vrai temple, ou église des croyants, où il continuerait sa présence pour toujours ; voir 2 Corinthiens 6:16 .

Et mon saint nom ne souillera plus Israël par leur prostitution Par l'idolâtrie, souvent décrite dans l'Écriture sous la métaphore de la fornication. La captivité eut ce bon effet sur les Juifs, qu'ils ne retombèrent presque jamais dans l'idolâtrie. Et la destruction entière de l'idolâtrie est souvent mentionnée comme une bénédiction réservée pour les derniers jours, lorsque les Juifs seront convertis et que la plénitude des Gentils entrera dans l'église. Ni par les carcasses de leurs rois dans leurs hauts lieux, les idoles sont appelées carcasses , parce qu'elles sont sans vie et sans mouvement, et de même à cause de leur odieuse et répugnance aux yeux de Dieu : voyez la marge. On les appelle des carcasses de roiscar ils ont été érigés, et leur culte encouragé, par les rois idolâtres de Juda, qui ont érigé des hauts lieux à cet effet près de Jérusalem, dans la vue même du temple, 2 Rois 23:13 .

Par ce moyen, le temple lui-même a été profané par ceux qui venaient directement du culte des idoles pour assister au service de Dieu dans le temple. Bien plus, ils avancèrent même à des degrés si élevés d'idolâtrie, qu'ils dressèrent leur seuil au seuil de Dieu , c'est-à-dire ériger les autels et les images de leurs idoles dans le temple lui-même et les parvis devant lui. Et le mur Car il n'y avait qu'un mur entre moi et eux : voyez la marge.