Ézéchiel 9:3,4

Et la gloire de Dieu s'en alla jusqu'au seuil de la maison , c'est-à-dire que ce glorieux symbole de la présence divine qui avait l'habitude d'apparaître entre les chérubins sur le propitiatoire, partit de ce sanctuaire intérieur vers le seuil ou la porte de le temple, pour montrer que Dieu abandonnerait bientôt sa maison et se retirerait des Juifs, à cause de leurs idolâtries et autres péchés. Le mot chérubin signifie ici chérubins , comme Ézéchiel 10:2 . Il faut distinguer cette apparition de la gloire divine, qui avait sa résidence habituelle dans le temple, de celle qui fut montrée particulièrement à Ézéchiel 1:26 ; Ézéchiel 3:23 . Et il appela l'homme vêtu de linCelui qui était assis sur le trône, Ézéchiel 1:26 , c'est-à-dire le Fils de Dieu, donna ses commandements à l'ange ; et le Seigneur (en hébreu, l' Éternel ) lui dit: Pars au milieu de la ville D'un bout à l'autre, ou plutôt par toutes les parties; et mettre une marque , &c.

Pour signifier cette distinction que Dieu, par sa providence, fait dans les temps de calamité commune entre les uns et les autres, Ésaïe 26:20 ; Jérémie 39:16 ; Malachie 3:18 . Car Dieu dans sa plus grande colère contre ses ennemis a une réserve de miséricorde pour son peuple. Sur le front des hommes qui soupirent À savoir, de chagrin, ou qui pleurent pour les péchés et les misères des autres; et pleurer pour toutes les abominations, &c. Qui osent pleurer ouvertement les abominations de cette ville méchante, et ainsi rendre leur témoignage contre elle. La Vulgate rend la clause, Et signa Thau super frontes virorum gementium, &c.; c'est-à-dire « marquez de la lettre Thau le front des hommes qui pleurent, etc. » Et c'est une opinion qui prévaut depuis longtemps dans l'Église chrétienne, que la lettre Thau était la marque visée ici, à savoir, dans le caractère samaritain, supposée avoir été utilisée à cette époque par les Juifs, et que la lettre a été écrite en la forme d'une croix, comme St.

Jérôme l'atteste dans son commentaire sur le lieu. La prédominance de cette opinion montre, au moins, à quel point cette utilisation de la forme de la croix a prévalu dans l'Église chrétienne, qui a fait place à la superstition et à l'idolâtrie des papistes dans ce particulier. Il est plus important d'observer que quelle que soit cette marque, elle a été placée sur les personnes décrites ici pour signifier que Dieu les a reconnues comme siennes, et les épargnerait et les préserverait au temps de cette destruction générale. Remarquez, lecteur, qu'une œuvre de grâce dans l'âme est pour Dieu une marque sur le front, qu'il reconnaîtra comme sa marque, et par laquelle il connaît ceux qui sont à lui ;et ceux qui se gardent purs en temps d'iniquité commune, Dieu les gardera en sécurité en temps de calamité commune. Ceux qui se distinguent seront distingués ; ceux qui pleurent pour les péchés des autres hommes, n'auront pas besoin de pleurer pour leurs propres afflictions ; car ils seront soit délivrés d'eux, soit consolés sous eux. Remarquez encore : Dieu est plus prudent envers son peuple que vindicatif envers ses ennemis ; car il ordonne le scellement des pleureuses avant la destruction des rebelles.