Galates 1:20-24

Maintenant, les choses que je vous écris concernant toutes ces circonstances ; Je ne mens pas comme je l'affirme devant Dieu, qui sonde le cœur et à qui rien n'est caché. Après le départ de Jérusalem ; Je suis allé dans les régions de Syrie et de Cilicie pour y exercer mon ministère et, si possible, amener ceux parmi lesquels je suis né et élevé à la connaissance du Christ et de son évangile. Il ressort d' Actes 9:30, que certains des frères de Jérusalem, qui lui ont conseillé de partir, l'ont gentiment accompagné à Césarée, une ville portuaire bien connue sur la Méditerranée, d'où il semble qu'il avait l'intention de se rendre par mer à Tarse. Mais, comme il dit ici qu'il est allé dans les régions de Syrie et de Cilicie, il est probable qu'après s'être embarqué à Césarée, des vents contraires l'ont forcé dans quelques-uns des ports de Syrie ; de sorte que, changeant son plan, il traversa ce pays en prêchant l'évangile, et de là se rendit en Cilicie par voie terrestre.

Et était personnellement inconnu des églises de Judée Sauf à celle de Jérusalem. En voyageant de Damas à Jérusalem, après son retour d'Arabie, il semble par là qu'il ne prêcha ni ne se fit connaître à aucun des chrétiens des villes de Judée qu'il traversa. Mais ils n'avaient entendu que ce récit merveilleux en général, qui se répandrait sans doute rapidement dans tout le pays ; que celui qui nous persécutait autrefois Jusqu'à l'emprisonnement et la mort, s'était converti à la religion de Jésus ; de sorte qu'il prêche maintenant la foi qu'il a détruite autrefoisC'est-à-dire les grandes vérités de l'Évangile, qu'il s'efforça autrefois de toutes ses forces d'extirper de l'esprit des hommes et de la surface de la terre ; et ils ont glorifié Dieu en moi. C'est à cause de moi, comme ils le pouvaient, voyant en moi un exemple si merveilleux de la puissance et de la grâce de Dieu. C'est ce que mentionne l'apôtre, car cela impliquait que les chrétiens de Judée le croyaient sincèrement converti et étaient persuadés que sa conversion serait une preuve supplémentaire de l'original divin de l'Évangile.