Galates 2:15-16

Nous, saint Paul, pour épargner saint Pierre, abandonnons la première personne du singulier et parlons au pluriel ; Galates 2:18 , il parle à nouveau à la première personne du singulier par un chiffre, et sans chiffre, Galates 2:19 , &c. Qui sont juifs par nature De naissance, et non prosélytes. Comme dans la première partie de son discours, où l'apôtre ne parle que de lui-même et de Pierre, il entendait parler de tous les docteurs de l'Évangile ; ainsi dans cette seconde partie, où il décrit son propre état, il décrit en effet l'état des croyants en général. Et pas les pécheurs des Gentils C'est-à-dire pas les Gentils pécheurs; pas des pécheurs aussi grossiers, énormes, abandonnés que le sont généralement les païens. Il est justement observé par le Dr Whitby ici, que le motpécheurs dans les Écritures signifie pécheurs grands et habituels ; et que les Juifs donnèrent aux Gentils cette appellation, à cause de leur idolâtrie et d'autres vices.

En conséquence, Matthieu 26:45 , la clause, le Fils de l'homme est livré entre les mains des pécheurs , signifie, est livré entre les mains des Gentils, comme il ressort de Matthieu 20:18 . Sachant qu'un homme n'est pas justifié par les œuvres de la loi Pas même de la loi morale, encore moins du cérémonial ; mais par la foi de Jésus-ChristLa foi que Jésus-Christ a enjointe et exige comme moyen de justification des hommes, à savoir, la foi en l'Évangile, en ses vérités importantes et ses précieuses promesses : ou, plutôt, par la foi en Jésus-Christ, comme le vrai Messie, le Fils de Dieu , en qui seul est le salut pour les pécheurs coupables, dépravés, faibles et misérables; la foi par laquelle nous nous adressons à lui et comptons sur lui pour le salut, présent et éternel : apprenez de lui en tant que Maître, dépendez de lui en tant que Médiateur, devenez soumis à lui en tant que Gouverneur et préparez-vous à le rencontrer en tant que Juge .

Voir sur Romains 3:28 ; Romains 4:1 . Même nous Et combien plus doivent les Gentils, qui ont encore moins la prétention de dépendre de leurs propres œuvres ? ont cru en Jésus-Christ Pour ce grand dessein; que nous puissions être justifiés Comme cela a été dit auparavant ; par la foi en Christ C'est la méthode que nous, qui avons été élevés Juifs, avons pris, comme étant tout à fait raisonnables, nous ne pouvions être justifiés et sauvés d'aucune autre manière : car par les œuvres de la loi , qu'elles soient cérémonielles ou morales, aucune chair vivants, qu'ils soient juifs ou gentils, soient justifiésCar aucune créature humaine n'est capable de répondre pleinement à ses exigences, ou ne peut prétendre lui avoir prêté une obéissance universelle et sans péché. Jusqu'à présent, l'apôtre s'était penché sur cette seule question : « Les chrétiens sont-ils obligés d'observer la loi cérémonielle ? Mais il va ici insensiblement plus loin, et en citant ce passage, montre que ce qu'il parlait directement du cérémonial, englobait aussi la loi morale.

Car David l'a fait sans aucun doute, quand il a dit, ( Psaume 143:2 , l'endroit mentionné ici,) A tes yeux aucun homme vivant ne sera justifié; ce que l'apôtre explique également, ( Romains 3:19 ,) d'une manière qui ne peut s'accorder qu'avec la loi morale.