Galates 3:17,18

Et c'est ce que je dis. Ce que je veux dire par l'exemple précédent d'alliances humaines, c'est ceci ; L'alliance qui a été confirmée devant Dieu par la promesse elle-même, par sa répétition, et par un serment solennel, concernant la bénédiction de toutes les nations par Christ; la loi, qui date de quatre cent trente ans après sa date, ne peut annulerAbolissez, ou annulez-le, en introduisant une nouvelle manière de justifier, ou de bénir les nations, à savoir, par les œuvres de la loi mosaïque ; de manière à rendre la promesse sans effet : 1° En ce qui concerne les autres nations, ce qui serait le cas si seulement les Juifs pouvaient en obtenir l'accomplissement : oui, 2° En ce qui les concerne aussi, si c'était par œuvres qui la remplacent et introduisent une autre manière d'obtenir la bénédiction.

« L'argumentation de l'apôtre part de ce principe de justice indéniable, qu'une alliance faite par deux parties ne peut, après sa ratification, être modifiée ou annulée, qu'avec le consentement des deux parties : qui en l'espèce étaient, d'une part, , Dieu; et de l'autre, Abraham et sa postérité, Christ. C'est pourquoi, comme ni Abraham ni sa postérité, le Christ, n'étaient présents à la conclusion de l'alliance du Sinaï, rien dans celle-ci ne peut modifier ou annuler l'alliance avec Abraham, concernant la bénédiction des nations en Christ.

Il faut observer que les quatre cent trente ans dont il est ici question ne doivent pas être comptés à partir du moment où l'alliance a été confirmée, mais à partir du moment où elle a été faite pour la première fois, comme mentionné Genèse 12:3 , quand Abraham était encore à Ur en Chaldée, et avait soixante-quinze ans, Galates 3:4 . Depuis ce temps jusqu'à la naissance d'Isaac, qui arriva quand Abraham avait cent ans, il y a vingt-cinq ans, Genèse 21:5 . A la naissance de Jacob, il y avait soixante ans, Isaac avait soixante ans à la naissance de Jacob, Genèse 25:26 . Depuis la naissance de Jacob jusqu'à son entrée en Egypte, il y eut cent trente ans, comme il le dit à Pharaon, Genèse 47:9 ; et selon la LXX.

les Israélites séjournèrent en Égypte pendant deux cent quinze ans ; car ils traduisent ainsi Exode 12:40 : Or le séjour des enfants d'Israël dans le pays d'Égypte et dans le pays de Canaan fut de quatre cent trente ans , le nombre mentionné par l'apôtre. Car Or, d' ailleurs , ceci étant un nouvel argument, tiré non du temps , comme l'était le premier, mais de la nature de la transaction ; si l'héritage De la bénédiction promise à Abraham ; être de la loi être suspendu à une telle condition qu'il ne peut être obtenu que par l'observation de la loi mosaïque, il doit alors s'ensuivre qu'il n'est plus de promesseEn vertu d'une promesse gratuite et gratuite ; mais cela ne peut pas être dit, car Dieu l'a donnée à Abraham par promesse. Ce doit donc être par elle, et non par la loi, qui doit avoir été donnée pour une autre fin et subordonnée, comme le montre le verset suivant.