Galates 3:20

Or un médiateur n'est pas le médiateur d'unIl doit y avoir deux parties, ou il ne peut y avoir ni place ni usage pour un médiateur : mais Dieu, qui a fait la promesse gratuite à Abraham, n'est qu'une des parties ; l'autre, Abraham, n'était pas présent au temps de Moïse. Donc, dans l'affaire de la promesse, Moïse n'avait rien à faire : la loi, en ce qui le concernait, était une transaction d'une tout autre nature. Ou, comme le Dr Doddridge paraphrase ce passage difficile de manière plus large, suivant, comme il le dit, l'interprétation de M. Locke, non sans comparer attentivement une variété d'autres, « Un médiateur n'est pas simplement le médiateur d'une partie, mais au moins de deux, entre lesquelles il doit passer, et, par la nature de sa charge, traiter pour les deux ; mais Dieu n'est qu'une partie dans cette alliance faite avec Abraham, et Abraham et sa postérité, y compris tous ceux qui croient, à la fois Juifs et Gentils, sont l'autre. Comme Moïse,Deutéronome 5:5 ,)

et ne passa pas entre tout le corps collectif de la postérité d'Abraham et le Dieu béni; donc rien n'a été traité par lui par rapport à ceux pour lesquels il n'a pas comparu, et par conséquent rien dans cette alliance dans laquelle il a fait la médiation ne pouvait annuler la promesse, ou affecter le droit résultant d'un engagement antérieur, dans lequel les Gentils étaient concernés. ainsi que les Israélites ; car aucune alliance ne peut être modifiée que par le consentement mutuel des deux parties ; et dans ce qui a été fait au mont Sinaï par la médiation de Moïse, il n'y en avait aucun pour les Gentils ; de sorte que cette transaction entre Dieu et les Israélites ne pouvait avoir aucune force pour abroger la promesse, qui s'étendait également aux Gentils, ou pour annuler une alliance qui avait été faite entre des parties dont une seule était là.