Galates 4:21-23

Dites-moi, vous qui désirez être sous la loi de Moïse, comme règle de votre justification ; n'entendez-vous pas la loi ?Regardez ce qu'il dit? comment enseigne-t-elle que les enfants d'Abraham, par la foi, qui sont héritiers des promesses, sont libérés de l'esclavage de la loi ? « L'argument que l'apôtre va utiliser étant tiré de la loi de Moïse, a été avancé avec beaucoup de justesse, non seulement contre les judaïsants, qui affirmaient que l'obéissance à la loi de Moïse était nécessaire au salut des hommes, mais aussi contre ces Gentils qui les judaïsants avaient séduit pour recevoir la loi. Car si l'apôtre a rendu évident, à partir de la loi de Moïse elle-même, que les enfants d'Abraham, par la foi, étaient libérés de l'esclavage de la loi, aucun autre argument n'était nécessaire pour prouver que l'obéissance à la loi n'est pas nécessaire à la justification. Macknight. Il est écrit qu'Abraham eut deux filsIl illustre ici la doctrine de la justification par la foi, et de l'abolition de la dispense légale, par l'histoire de la famille d'Abraham, dans laquelle elle a été préfigurée.

Le sens clair de ce qu'il avance est celui-ci : que, comme dans la famille d'Abraham, il y avait deux mères et deux sortes d'enfants, qui étaient traités différemment ; ainsi, dans l'église visible, il y a deux sortes de professeurs ; certains qui cherchent la justification par les œuvres de la loi, qui sont dans une condition servile et misérable, et seront finalement chassés de la présence de Dieu et de la société des saints ; d'autres qui cherchent la justification par la foi en Christ, et dans les promesses de Dieu à travers lui : et ce sont les fils libres de la famille de Dieu, et dans une condition heureuse, et obtiendront enfin certainement l'héritage de la vie éternelle. L'un à savoir Ismaël, par Hagar, une servante, l'autre à savoir, Isaac, par Sarah,une femme libre. Mais il y avait une grande différence entre eux ; pour celui qui était de la servante, c'est-à -dire Ismaël ; est né seulement après la chair Dans l'ordre commun de la nature, sans aucune promesse particulière de Dieu, ou de toute interposition inhabituelle de sa puissance et de la providence. Mais celui de la femme libre, c'est-à -dire Isaac ; était par promesse Par la force surnaturellement communiquée à ses parents par la promesse, Lo Sarah, ta femme, aura un fils ; et, comme sa mère, étant libre, était l'héritier de son père.