Galates 5:1

Tenez donc ferme dans la liberté , &c. L'apôtre (chap. 3.) ayant, à partir de la justification d'Abraham par la foi, prouvé, 1er, que tous ceux qui croient en Christ, et aux promesses de Dieu par lui, sont la postérité d'Abraham, que Dieu dans l'alliance a promis de justifier par la foi : 2d, Que la loi de Moïse, qui a été donnée longtemps après l'alliance abrahamique, ne pouvait ni annuler ni altérer cette alliance, en introduisant une méthode de justification différente de celle qui a été si solennellement établie par elle : 3d, Que les hommes sont héritiers du pays céleste, dont Canaan était le type, non pas méritoirement, par obéissance à la loi, mais par le don gratuit de Dieu : 

4ème, que la loi a été donnée aux Israélites, non pour les justifier, mais pour les retenir des transgressions, et en les rendant conscients de leurs péchés et de leurs démérites, pour les conduire à Christ pour la justification ; chap. 4.) observa que la méthode de justification par la foi, établie à la chute, n'était pas universellement publiée dans les premiers âges, en introduisant immédiatement l'évangile, parce que l'état du monde ne l'admettait pas ; et parce qu'il convenait que l'humanité restât quelque temps sous la tutelle de la lumière de la nature et de la loi de Moïse : aussi, ayant déclaré que la procréation surnaturelle d'Isaac, et sa naissance dans un état de liberté, étaient destinés à caractérisent la génération surnaturelle de la postérité d'Abraham par la foi, et leur libération de l'esclavage de la loi de Moïse,demeurez ferme dans cette liberté de la loi mosaïque qui leur a été obtenue par Christ et qui leur a été annoncée par l'évangile ; et de ne pas être à nouveau empêtré ou maintenu dans le joug de la servitude juive (comme ενεχεσθε peut être traduit), comme si cela était nécessaire au salut.

« L'apôtre, bien qu'écrivant aux Gentils, pourrait dire : Ne soyez plus assujettis au joug de la servitude, parce que la loi de Moïse, qu'il les mettait en garde d'éviter, était un joug du même genre que celui sous lequel ils avait gémi pendant qu'il était païen. Par ce précepte, l'apôtre condamne également les services corporels superstitieux enjoints par l'Église de Rome, qui sont en réalité de même nature que ceux prescrits par Moïse, avec cette différence qu'aucun d'eux n'est de nomination divine. Macknight.