Genèse 1:26

Dieu dit : Faisons l'homme Nous avons ici une autre partie encore plus importante de l'œuvre du sixième jour, la création de l'homme. Après avoir préparé une habitation convenable pour l'homme et lui avoir fourni tout ce qui est nécessaire à son usage et à son confort, Dieu procède maintenant à sa création. Mais cela, il le fait, pour ainsi dire, avec délibération , non, et consultation , en utilisant une phraséologie qu'il n'avait utilisée à l'égard d'aucune autre créature, montrant ainsi l'excellence de l'homme au-dessus de tout autre être qu'il avait fait. Et il apparaît de là que toutes les trois hypostases, qui témoignent encore dans le ciel, le Père, la Parole et le Saint-Esprit étaient particulièrement concernés par la création de l'homme. Car Dieu ne parla pas ainsi aux anges, qui, bien qu'ils fussent présents et se réjouirent de la création de l'univers, ( Job 37:4 ; Job 37:7 ,) mais n'y avaient pas participé, divers passages de l'Écriture attestant qu'il était l'œuvre de Dieu seul.

A notre image, à notre ressemblance Deux mots signifiant la même chose. Ici encore, nous voyons l'excellence de l'homme au-dessus de toutes les autres créatures de ce monde, dont aucune n'est censée être faite à l' image ou à la ressemblance de Dieu. En effet, sa prééminence au-dessus des créatures brutes, et sa haute destination, sont apparentes dans la forme même de son corps, dont la figure dressée, dirigée vers le ciel, lui indique son origine et sa fin. C'est pourtant dans l' âme de l'homme qu'il faut chercher l'image divine. Et ici on le discerne facilement. Comme Dieu, l'âme de l'homme est un esprit, immatériel, invisible, actif, intelligent, libre, immortel et, lors de sa création, doté d'un haut degré de connaissance divine, de sainteté et de droiture ; dans quels détails, selon saint Paul, Éphésiens 4:24 ; Colossiens 3:10 , l'image de Dieu dans l'homme consiste principalement.

Il était également investi d'une image de l'autorité et de la domination de Dieu, et fut constitué le souverain, sous lui, de toutes les créatures inférieures. Car Dieu a dit : Et qu'ils soient mâles et femelles (entendus ici dans le mot homme) avec leur postérité ; dominez sur les poissons de la mer , &c. Toutes les créatures, à la fois sauvages et apprivoisées, sont incluses ici, sur lesquelles nos premiers parents, bien qu'innocents, avaient un pouvoir et une domination entiers et parfaits, comme ils avaient aussi sur les productions de la terre, et sur la terre elle-même, pour cultiver et le gérer, comme ils l'entendent, pour leur confort et leur avantage.