Dieu dit au serpent En prononçant sa sentence, Dieu commence là où le péché a commencé, avec le serpent, qui, bien que n'étant qu'une créature irrationnelle, et par conséquent non soumis à une loi, ni capable de péché et de culpabilité, étant pourtant l'instrument du les ruses et la méchanceté du diable, est puni comme les autres bêtes l'ont été lorsqu'elles ont été maltraitées par le péché de l'homme, et ceci en partie pour le châtiment, et en partie pour l'instruction de l'homme, leur seigneur et gouverneur.

Tu iras sur ton ventre et « non plus sur tes pieds, ou à moitié debout », disent M. Henry et M. Wesley, (comme il est probable que ce serpent et d'autres de la même espèce l'avaient fait auparavant), « mais tu ramperas, ton ventre attaché à la terre », dont tu absorberas la poussière avec ta nourriture. Et toi, et toute ton espèce, serez considérés comme les plus méprisables et détestables, ( Ésaïe 65:25 ; Michée 7:17 ,) et serez les objets constants de la haine de l'humanité.

Mais cette sentence, dirigée contre le serpent, respectait surtout l'esprit infernal qui l'animait, et sa malédiction est destinée sous celle du serpent, et est exprimée en des termes qui, en effet, convenaient proprement et littéralement au serpent ; mais devaient être mystiquement compris comme accomplis dans le diable ; qui est « maudit par-dessus tous les animaux irrationnels ; est laissé sous le pouvoir d'une folie et d'une méchanceté invincibles, et, en disgrâce, est déprimé au-dessous des bêtes les plus viles, et destiné à une misère indicible quand ils sont insensibles dans la mort. Marron.

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