Genèse 44:18-34

Et Juda a dit que Nous avons ici un discours des plus pathétiques que Juda a fait à Joseph au nom de Benjamin. Ou bien Juda était un meilleur ami de Benjamin que les autres, et plus soucieux de le faire sortir ; ou il se croyait plus obligé de s'y efforcer qu'ils ne l'étaient, parce qu'il avait passé la parole à son père pour son retour sain et sauf. Son adresse, telle qu'elle est enregistrée ici, est si naturelle et si expressive de sa passion actuelle, que nous ne pouvons que supposer que Moïse, qui l'a écrite si longtemps après, l'a écrite sous la direction spéciale de celui qui a fait la bouche de l'homme. .En effet, tout le discours est d'une beauté exquise, et peut-être le morceau le plus complet d'éloquence authentique et naturelle que l'on puisse trouver dans n'importe quelle langue. 1er, il s'est adressé à Joseph avec beaucoup de respect, l'appelle son seigneur, lui-même et ses frères ses serviteurs, supplie son audition patiente, et lui adresse un puissant compliment, Tu es comme Pharaon Une personne dont nous désirons la faveur , et dont nous redoutons la colère, comme celle de Pharaon. 2d, il a représenté Benjamin comme un bien digne de sa considération compatissante ; il était petit , comparé aux autres ; le plus jeune, ne connaissant pas le monde, ni habitué aux épreuves, ayant toujours été élevé avec tendresse avec son père.

Cela rendait l'affaire d'autant plus pitoyable qu'il restait seul de sa mère et que son frère était mort.À savoir, Joseph; Juda ne pensait pas à quel point sensible il touchait maintenant. Juda savait que Joseph était vendu et avait donc suffisamment de raisons de penser qu'il n'était pas vivant. 3° Il insistait fortement sur le fait que Joseph les avait lui-même contraints d'amener Benjamin avec eux, avait exprimé le désir de le voir, leur avait interdit sa présence, à moins qu'ils ne l'emmènent avec eux, tout ce qui laissait entendre qu'il lui destinait quelque bonté. Et faut-il l'amener avec tant de peine à l'avancement d'un esclavage perpétuel ? N'a-t-il pas été amené en Égypte par obéissance, purement par obéissance au commandement de Joseph, et ne lui ferait-il pas quelque miséricorde ? 4° Le grand argument sur lequel il insiste était le chagrin insupportable que ce serait pour son vieux père, si Benjamin restait en servitude. Son père l'aime,Genèse 44:20 .

Ainsi, ils avaient plaidé contre l'insistance de Joseph sur sa descente, Genèse 44:22 . S'il devait quitter son père, son père mourrait beaucoup plus, s'il était maintenant laissé derrière, pour ne jamais revenir. Le vieil homme dont ils parlaient avait plaidé contre sa chute : Si un malheur lui arrive, vous ferez tomber mes cheveux gris , cette couronne de gloire, avec tristesse dans la tombe. C'est pourquoi Juda a insisté avec beaucoup de sérieux. Sa vie est liée à la vie du garçonQuand il verra que le garçon n'est pas avec nous, il s'évanouira et mourra sur-le-champ, ou s'abandonnera à un tel degré de douleur, qu'il en finira dans quelques jours. Et, enfin, Juda plaide que, de son côté, il ne pouvait supporter de voir ceci : Que je ne voie pas le mal qui viendra sur mon père. Le 5, Juda, en l'honneur de la justice de la sentence de Joseph et pour montrer sa sincérité dans ce plaidoyer, s'offre pour devenir esclave à la place de Benjamin.

Ainsi la loi serait satisfaite ; Joseph ne serait pas perdant, car nous pouvons supposer que Juda est un homme plus valide que Benjamin ; Jacob ferait mieux de supporter cela que la perte de Benjamin. Or, il était si loin de s'affliger de l'affection particulière de son père pour Benjamin, qu'il est lui-même prêt à être un esclave pour s'y adonner.

Or, si Joseph avait été, comme Juda le supposait, un parfait étranger à la famille, pourtant même l'humanité ordinaire n'aurait pu qu'être forcée par des raisonnements aussi puissants que ceux-ci ; car rien ne pouvait être dit de plus émouvant, de plus tendre ; il suffisait de fondre un cœur de pierre : mais pour Joseph, qui était plus proche de Benjamin que Juda lui-même, et qui, à cette époque, éprouvait une plus grande passion pour lui et son père âgé que Juda, rien ne pouvait être plus agréable ni plus heureusement dit. Ni Jacob ni Benjamin n'avaient besoin d'un intercesseur auprès de Joseph, car lui-même les aimait . En somme, remarquons : 1° Avec quelle prudence Juda a supprimé toute mention du crime qui était imputé à Benjamin. S'il avait dit quelque chose en guise de reconnaissance, il avait réfléchi à l'honnêteté de Benjamin.

S'il avait dit quelque chose pour le nier, il avait réfléchi à la justice de Joseph ; c'est pourquoi il renonce entièrement à cette tête et fait appel à la pitié de Joseph. 2° Quelle bonne raison Jacob mourant avait de dire : Juda, tu es celui que tes frères loueront ; ( Genèse 49:8 ;) car il les surpassait tous en audace, sagesse, éloquence, et surtout tendresse pour leur père et leur famille. 3° L'adhésion fidèle de Juda à Benjamin, maintenant dans sa détresse, fut récompensée longtemps après, par l'adhésion constante de la tribu de Benjamin à la tribu de Juda, lorsque toutes les dix autres tribus l'abandonnèrent.