Genèse 50:10

Ils ont pleuré avec une très grande et douloureuse lamentation« Ceci », dit Sir John Chardin, cité par Harmer, (vol. 2. p. 136), « est exactement le génie des peuples d'Asie, en particulier des femmes. Leurs sentiments de joie ou de douleur sont proprement des transports ; et leurs transports sont incontrôlés, excessifs et vraiment scandaleux. Quand quelqu'un revient d'un long voyage, ou meurt, sa famille éclate en cris qu'on peut entendre à vingt portes ; et cela se renouvelle à des moments différents, et continue plusieurs jours, selon la vigueur de la passion. Surtout ces cris sont longs en cas de mort, et effrayants ; car leur deuil est un pur désespoir et une image de l'enfer. J'étais logé, l'an 1676, à Ispahan, près de la place royale ; la maîtresse de la maison voisine de la mienne est décédée à ce moment-là. A l'instant où elle expira, toute la famille, au nombre de vingt-cinq ou trente personnes, poussa un cri si furieux,

Ces cris durent longtemps, puis cessent tout d'un coup ; ils recommencent aussi brusquement au point du jour et de concert. C'est cette soudaineté qui est si terrifiante, avec une plus grande stridence ou un plus grand volume qu'on pourrait facilement imaginer. Cette sorte de deuil enragé, si je puis dire, dura quarante jours, non pas également violents, mais avec diminution de jour en jour. Les actes les plus longs et les plus violents étaient de laver le corps, de le parfumer, de le faire enterrer, de faire l'inventaire et de répartir les effets. Vous ne devez pas supposer que ceux qui étaient prêts à se fendre la gorge en criant pleuraient autant : la plupart d'entre eux n'ont pas versé une seule larme à travers toute la tragédie. Il est probable, cependant, qu'il y avait plus de sincérité dans le deuil, même des Égyptiens, pour Jacob, que ce qui est décrit dans ces mots ; car ils semblent évidemment l'avoir grandement respecté. Et leur deuil solennel pour lui (Gn 50:11) donna un nom au lieu,Abel-Misraim , qui, en hébreu, signifie, Le deuil des Égyptiens : qui a servi de témoignage contre la prochaine génération des Égyptiens, qui ont opprimé la postérité de ce Jacob, à qui leurs ancêtres ont témoigné un tel respect.