Hébreux 10:1

L'apôtre, afin d'afficher la dignité du Christ comme Souverain Sacrificateur, ayant illustré ce qu'il affirmait, ( Hébreux 8:7,) à savoir, que les prêtres lévitiques adoraient Dieu dans le tabernacle avec les représentations des services à accomplir par Christ dans le ciel; ayant également mis en contraste les services inefficaces accomplis par ces prêtres dans le tabernacle sur terre, avec les services efficaces accomplis par Christ dans le ciel ; et l'alliance dont ils étaient les médiateurs, avec l'alliance dont le Christ est le médiateur ; et les bénédictions procurées par les services des prêtres lévitiques dans le tabernacle terrestre, avec les bénédictions procurées par les services accomplis par Christ dans le ciel ; il, au début de ce chapitre, comme la conséquence nécessaire de ces choses, infère, que puisque la loi ne contenait rien d'autre qu'une ombre, ou une représentation emblématique, des bénédictions à venir, par les services du plus grand et plus parfait tabernacle céleste ,

Ainsi, pour , &c. Comme s'il avait dit : D'après tout ce qui a été avancé, il apparaît que la loi La dispensation mosaïque ; être une ombre nue et sans substance des bonnes choses à venir Des bénédictions de l'Évangile et de l'adoration de l'Évangile ; et non l'image même La représentation substantielle, solide, ou la délimitation complète ; des choses, ne peut jamais, avec le même genre de sacrifices Quoique continuellement répétés ; rendre les arrivants parfaits. Dans les termes ombre et image, il semble y avoir une allusion, comme l'observe Doddridge, « à l'état différent d'un tableau, lorsque le premier croquis seulement est dessiné, et lorsque le tableau est terminé ; ou au premier croquis d'un tableau, comparé à ce qui est encore plus expressif que même le tableau le plus complet, et l'image exacte : " ou entre l'ombre d'un homme, faite par son corps interceptant les rayons du soleil, et un bon portrait ou statue de lui, ou le reflet de sa personne dans un miroir. Les bonnes choses dont la loi ne contenait qu'une ombre, étaient, 1er, la purification de l'esprit des croyants des mauvaises dispositions, par les doctrines de l'évangile, et par les influences de l'Esprit de Dieu.

De cela, les lavages et les purifications des corps des Israélites, prescrits par la loi, n'étaient qu'une ombre. 2d, Cette véritable expiation pour le péché, qui a été faite par l'offrande du corps du Christ une fois pour toutes, Hébreux 10:10. De cela, les expiations Lévitiques, faites par l'offrande des bêtes, n'étaient qu'une ombre. 3° Le pardon éternel du péché, procuré aux croyants par les expiations que le Christ a faites. De cela le pardon politique, obtenu pour les Israélites par le sacrifice de bêtes que les prêtres offraient, n'était qu'une ombre. 4ème, l'accès à l'adoration de Dieu sur terre par le sang du Christ avec l'espoir d'être accepté. De cela, l'approche des Israélites pour adorer dans la cour du tabernacle, à travers le sang des sacrifices Lévitiques, n'était qu'une ombre. 5ème, la possession éternelle du ciel, en croyant et en obéissant à l'évangile. De cela, la possession continue de Canaan, assurée aux Israélites par leur obéissance à la loi, n'était qu'une ombre.

Maintenant, puisque les bonnes choses que Christ a obtenues pour les croyants par ses ministères dans le tabernacle céleste, n'ont pas été procurées, mais seulement caractérisées, par les ministères des grands-prêtres dans le tabernacle sur terre, il convenait que ces ombres soient faites loin après que les choses dont ils étaient les ombres aient été accomplies.